诸子寓言中的对比形象-通用23句

诸子寓言中的对比形象

1、《孟子》文章颇富特色。

2、常用手法为:比喻，夸张，象征,拟人等手法。

3、《孟子》：儒家“亚圣”的雄辩。

4、三，宋国既然是殷人之后，其它各国统治者多是周族姬姓之后，周、殷两族文化差别很大，王国维在《殷周制度论》中说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”虽然，殷人受封于宋以后，政治制度上不会完全保持殷商那一套，一点变化没有，必然向周靠拢，但文化习俗上必然保留许多殷族的东西。孔子晚年做梦“奠于两楹之间”，说这是殷人习俗，自己是殷人之后，恐怕寿数不多了，可见当时殷人还是有许多不同于周人的习俗的。这就会令宋国四周许多姬姓诸侯国的统治者和人民看不惯（如阿Q鄙薄城里人把“长凳”称之为“条凳”；煎大头鱼不放半寸长的葱叶，放“葱丝”等），被看作是异类。宋国人自然会受到周族人的嘲笑。殷族人在他们眼里一切都是可笑的，于是后代说到愚人闹的笑话，常以宋人为模特。

5、先秦百家诸子中运用寓言故事最为突出的是庄子，庄子是道家的代表，与老子一起合称老庄，他留给后人最伟大的著作就是庄子，庄子一书都是庄子本人所著，为了说明事理，他在文中最擅长运用寓言故事来说明道理通过寓言故事使复杂的问题浅显明白，让后人更加容易接受

6、首先是其雄辩色彩。孟子的雄辩并非简单的义正词严，理直气壮，而是有其独到之处：他不但能准确把握对方心理、循循善诱，引导对方不知不觉投入自己所设机彀，使其心悦诚服，而且气势充沛，是非分明，纵横恣肆，步步紧逼，不给对方辩驳机会。其长篇大论，多是如此。

7、二，宋国封爵为“公”，在周初是最高的，与之比肩的只有周公的封国——鲁，连姜尚的封国——齐，也仅仅是“侯”爵。宋国封爵高，但国势很弱（墨子就讽刺楚国攻打宋国是百万富翁破落户），春秋时老打败仗。其他诸侯国的统治者对宋国又嫉妒，又看不起，嘲笑可以化解因嫉妒而产生的痛苦。

8、庄子特别善用寓言来说明道理，他的预言往往色彩非常的浓厚，充满着讽刺的意味，并且文学的价值和文学的意味非常的高超。

9、孟子，名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东省邹县东南部人），儒家的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被后人称为“亚圣”。孟子的学说出发点为性善论，即认为“人性本善”，主张德治，提出“民贵君轻”的民本思想。他怀着极大的政治热情和治国平天下的理想抱负，率弟子游历诸侯国游说诸侯，推行自己的政治主张。

10、先说结论，中国古代寓言中，庄子是寓言这种文体最基本的特征。预言这种文章文体在先秦诸子散文当中有属庄子运用的最多。

11、寓言是“文学作品的一种体裁﹐是带有劝喻或讽刺的故事﹒”它不但具备劝喻﹑讽刺的功能﹐而且是一种有故事情节的文学作品﹒寓言集的范围很广﹐从先秦到清代的寓言都包罗在内﹔有的较窄﹐只收集某一个时期的寓言﹒一般人常有一种错觉﹐以为寓言里的主角大多数是动物﹐其实并不尽然﹒就中国的具有赖说﹐当然有用动物作主角的﹐但也有不少和人世间的事情有关﹔有时更借用历时人物来增添故事的趣味﹐使整段叙述看来更具真实感﹒寓言丰富了我国的语言﹒寓言简洁﹑精练的形式成为了汉语不可分割的一部分﹒

12、先秦诸子里孟子最有雄辩气势，擅长比喻和排比

13、《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力。其中的名句有“民为贵，社稷次之，君为轻”“以天下与人易，为天下得人难”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”等。

14、宋国是殷族后裔建立的，商亡之后，为了不绝其祀（战国以前，兴亡继绝是所有贵族应该遵守的原则），先立纣子武庚，武庚反，改立纣王的庶兄微子启，号宋公，以奉殷祀。这就是宋国。其地在今河南商丘一带。宋国君常常自谦地说，宋国是“亡国之遗”，其实这也是事实。失败者是弱势者，强者嘲笑弱者，仿佛是一条铁律。未庄的人们嘲笑阿Q，阿Q嘲笑王胡、小D或小尼姑也是明证。

15、儒家经典著作《孟子》为“四书”之一，是孟子及其弟子、再传弟子等的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，成书大约在战国中期。

16、孟子的母亲也是位了不起的人物。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，对他管束很严，人们传为美谈的“孟母三迁”“孟母断织”等，就是孟母教育孟子好好学习的故事。

17、故事情节的虚构性。主人公不仅可以是人，也可以是动植物。

18、.寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。

19、鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。

20、四，从西周进入春秋之世后，诸侯国之间的战争频繁，政治力量重组，原有的贵族制度解体，贵族社会的游戏规则也逐渐消失。奇怪的是国力中下的宋国却还保留许多不适于竞争贵族的礼仪制度。如宋襄公在与楚国作战时“不鼓不成列”（对方不排好队列，自己不进攻）“不杀二毛”（不杀年老的军人）等等做法就属于贵族战争的游戏规则，春秋时代已经不被理解。

21、"寓"是"寄托"的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。

22、如《齐桓晋文之事章》中齐宣王以羊易牛的典型事例，“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻，以及“五十步笑百步”、“揠苗助长”等寓言故事，都大大增加了说理文的形象性和生动性。

23、战国中期以后的先秦诸子散文中，越来越多地通过完整的故事来表达观点，这些含义深刻的小故事则是今天所称的中国古代寓言，它包含了很多值得探讨的历史问题。宋国作为一个东周列国中不很大的国家，在寓言故事中却频频出现，而且极具代表性，本文将透过先秦诸子寓言这一镜相窥探宋国的形象，并试解释这一形象形成背后的原因。