孟子中的寓言故事及其哲理【34句文案】

孟子中的寓言故事及其哲理

1、《韩非子》一书有很大的实用性，其文章风格也很具代表性，如《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等，文章构思巧妙，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，很耐人寻味。韩非子还善于将抽象的道理通过浅显的寓言故事和丰富的历史知识进行阐述，形象而生动地表达自己的见解。

2、吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈,欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

3、“缘木求鱼”这个成语出自《孟子·梁惠王上》。所说的典故是，在战国时，齐国国君齐宣王想用武力征服天下，孟子劝他放弃武力，采用仁慈的政治措施。

4、故事告诉我们：跑到树上去抓鱼，力气花了不少，可是哪能抓到鱼呢？所以做事不仅要肯下功夫，更要讲究方法，否则做得越多，时间、精力便浪费得越多，便宜捞不着还不算，甚至可能危害到自己。

5、出自《韩非子》，宋国农民，看见一只兔子撞死在树桩上，于是乎地也不种了，天天在那等着撞死的兔子

6、烛之武退秦师-先秦·左丘明

7、孟子对齐宣王说：“大王如果想用武力征服天下，就好比‘缘木求鱼’，结果肯定是徒劳无功，不但达不到目的，还可能造成祸害。”齐宣王觉得孟子的话很有道理，便听从了他的劝告。

8、一千零一夜是一个由许多故事组成的集合体，其中包含许多寓言故事，如《大力士与古董商人》、《狐狸和乌鸦》等等。

9、宋人是商朝后裔，本身就被周人嘲笑，加之宋国土壤肥沃，其他诸侯国看着眼馋，又吞不掉，于是乎只能恶心宋国人一下

10、出自《吕氏春秋》，有一个宋人在赶路，他的马走着走着就不走了，于是乎，他把那马杀了,尸体扔到小溪里，接着上路，另一匹马又不走了，他又把马杀了，扔小溪里，如此反复……

11、秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。(说通：悦)秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

12、孟子发展了儒家学说，主张仁政、民贵君轻、政在得民，给农民土地不侵犯劳动时间，所以他的主张就是民本。民为邦本、本固邦宁。他的思想是最闪耀这人文主义光辉的，所以被尊为亚圣。但是每个皇帝都没有真心信奉他的学说，所以他可以杀身以成仁。

13、这种古文形式不仅富有趣味性，还能够深入人心，让人们在阅读中获得智慧和启迪。

14、【原文】

15、缘木求鱼是一个贬义词，近义词是水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水、南辕北辙、抱薪救火。

16、知道错了的时候，要及时改正，决不能借故拖延，明知故犯。

17、宋人资帽

18、在不同的文化和时代，寓言故事都有着不同的表现形式和内涵，例如，中国的《三字经》、《百家姓》、《孟子》等都是寓言故事的代表作品。

19、拔苗助长，守株待兔，宋人御马，宋人资帽……

20、唐雎不辱使命-先秦·刘向撰

21、《何待来年》孟子这则寓言的寓意是:如果知道了这不是正派的人的行为，就应该马上停止，何必一拖再拖。

22、出自《孟子》，一个宋人觉得种地，每天禾苗就涨一点点，太慢了，于是乎，将所有禾苗都向上拔了一点点，他兴高采烈的跟家里人汇报，儿子出去一看，禾苗全死了

23、《韩非子》，是韩非主要着作的辑录，共二十卷，五十五篇。有人认为书中部分篇章是后人伪造，胡适甚至断言其中只有七篇是韩非本人所作，但实际上《存韩》大部分都出自韩非之手，仅有后半篇是李斯的言论。《韩非子》一书，主要表述了韩非生平的思想理论，有大量统治者控驭臣民的政治哲学，受到历代统治者的喜爱。蒲阪圆在《增读韩非子题辞》中还说诸子百家中“唯韩非书最切世用”，由此可见它的实用性有多强。

24、出自《后汉书》，宋国买帽子的到越国做生意，结果惊喜的发现，越人断发，不需要帽子

25、的内容延伸包括：寓言故事是一种通过虚构故事中的人物、事物和情节来阐述某种道理或思想的文学形式，它通常采用象征和隐喻的手法，给人以启示和反思。

26、古代文人常常运用计谋寓言故事来传达智慧和道德观念。这些故事通过生动的形象和情节，引发读者的思考和启示。例如《孟子》中的寓言故事《梁惠王》讲述了一个聪明的国王如何通过巧妙的计谋来教育他的臣民，以达到治国安邦的目的。

27、拔苗助长

28、包含许多寓言故事

29、守株待兔

30、《螳螂捕蝉，黄雀在后》

孟子中的寓言故事及其哲理

31、缘木求鱼出自《孟子·梁惠王章句上》，原文是"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：沿着;木：树干、树木，意思爬到没有鱼的树上去找鱼。用来比喻做事情方式或者方法不对，后果就是徒劳无功。

32、宋人御马

33、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（选自《左传》）

34、庄子的寓言体现的是认识上的不可知论，比如说秋水，孟子的预言则重在教育人。