悬梁刺股的故事原文优选47句

悬梁刺股的故事原文

1、源于《后汉书》中的一则故事，具体内容为：当时董卓掌权，朝廷腐败，名士郭汜在京城闻讯，十分不满。

2、悬梁：东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”刺股：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”以下为具体：说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”乃见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”

3、译文：孙敬，字文宝，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不因此而影响学习，用一根绳子一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。

4、出自《殊器》。

5、这个故事有助于我们理解坚毅不屈的精神力量，鼓励我们在困难面前坚韧不拔，勇往直前。

6、这个典故成为了一个传统成语，形容人们的坚定和不屈不挠的精神。

7、这个典故被后人广泛传颂，成为了中国传统文化中的代表之一，也是鼓舞人们坚持不懈的信仰和精神力量的象征。

8、涵括了中国古代文化中强调学习精神和不屈不挠的品质，也象征着面对逆境时要有坚强的意志和信仰，这样才能在人生的路途中坚定前行。

9、出自《史记》中的《范睢传》。

10、悬梁刺股由“头悬梁”和“锥刺股”两个故事组成，原文如下：

11、据记载，荀卿因为对于孟子学说的批判而被当时的流放，他在路上悬梁刺股，继续研究理论。

12、该成语的前半段，也就是讲的“悬梁”最初出自东汉班固的《汉书》，其原文如下：

13、是《史记·孟子荀卿列传》。

14、原文：苏秦乃洛阳人也，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也!”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎!”。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。

15、他于是招募志同道合的人一起起义，但失败后被逮捕并投入监狱。

16、《殊器》是南朝梁代诗人刘义庆的一部文集，其中收录了多篇诗文，包括《悬梁刺股》。

17、东汉时期的成语典故——悬梁刺股。在战国时期的成语典故中，本人也写过“悬梁刺股”这个成语。

18、秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”

19、不过当时讲的主要是“刺股”，讲的是战国时期苏秦勤奋好学的故事，本次主要讲“悬梁”的故事。

20、在这种情况下，卫鞅为了表达自己的决心和信念，刺破了自己的大腿，用脚上的筋来系住伤口，继续工作和处理政务，甚至有人说他还在悬梁上写对联来鞭策自己。

21、这个故事也成为了我国文化中崇尚劝谏、忠诚的代表之一。

22、该成语的后半段，即“刺股”的典故出自西汉刘向的《战国策·秦策一》，其原文如下：

23、《悬梁刺股》是一篇形容忠诚、刚毅、乐观向上的文章，表达了作者的赤胆忠心和不屈不挠的精神。

24、后来，他重获自由，成为了一位有名的军事将领。

25、为《史记》中的《卫鞅列传》中的一句话：「悬梁刺股，不轻生也。

26、郭汜在狱中不顾生死，决心要学习和掌握更多的知识，在床头悬绳，同时将几支笔刺入自己的大腿中，以避免昏睡。

27、东汉·班固《汉书》：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

28、这个故事体现了人们不向命运低头，不断学习，努力振作的精神和坚定的决心。

29、这个典故也成为了表达“舍生忘死，坚定信念”的代名词。

30、《左传·僖公七年》记载了“悬梁刺股”这个典故。

悬梁刺股的故事原文

31、西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

32、《殊器》中有一篇《悬梁刺股》。

33、一、“头悬梁”

34、二、“锥刺股”

35、期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”乃见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”

36、根据《左传》记载，齐国贤士孟尝君为了劝谏齐国君主，曾经悬梁刺股，深受后人推崇。

37、由此可见，古人对于忠臣义士的崇拜与推崇，历史文化的积淀，对现代社会仍然有着深远的影响和启示。

38、“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

39、」这个典故讲的是战国时期的卫鞅，他在治理卫国期间推行了一系列变革，但因为挑战了当时的统治者利益，受到了极大的压力和威胁。

40、结论是：原文是有的。

41、出自于《史记》中的《韩非子列传》。

42、原因是：《左传》是我国古代传世的史书之一，记载了春秋时期的历史，其中就包括了“悬梁刺股”的典故。

43、《悬梁刺股》文言文

44、悬梁刺股是指范睢在学习时，为了不负他人的期望和自己的追求，毅然悬梁刺股，用刺痛提醒自己时刻保持警惕，勉励自己勤奋学习。

45、这个典故讲述的是韩非子被嫉妒的官员李斯诬陷，被逐出官场后他在悬崖峭壁上刻下了“悬梁刺股”的四个字，表示自己对学问的执着和不屈不挠的精神。

46、他每天如此持续学习了三年，终于记满了《左传》、《国语》等古籍。

47、“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”