家徒四壁的典故-集锦74句

家徒四壁的典故

1、德不配位，必有灾殃。同样，实力不够，也不要做"领头羊"。陈母的见识使得儿子在乱世得以保全。

2、相敬如宾:有关于家庭成员之间彼此尊重、待人有礼的成语典故，源于战国时期楚国大夫屈原与夫人的故事。传说中，屈原出使其他国家时，夫人每日扶着杖亲自送他，见其地起埃尘后亲自为其拂净。他们相互之间彼此尊敬礼让，如同宾主相待。

3、由于胎教，周文王生下来就非常聪明，母亲教他一件事，他能举一反三，会知道上百件事。

4、欧阳修长大后做了官，积极支持范仲淹维持新法，因此被贬职，郑氏并没有抱怨儿子不识时务，而是宽慰儿子说："你是为了正义被贬职，这很光彩。我们家安于贫贱，你只要思想上没有负担，精神不衰，我就高兴。"

5、房景伯就派人将贝邱母子请到家中，让贝邱和自己的母亲同床而睡，同桌吃饭，由房景伯侍奉两位老人，叫贝邱的儿子在一边看着。

6、陈婴听从母亲，带着人马去投靠项梁，被封为上柱国，项梁死后又跟随项羽，项羽死后投降了刘邦，被封为堂邑侯。

7、家徒四壁:有关于家境贫困、家境拮据的成语典故，源自宋朝文学家辛弃疾的《摸鱼儿·雁丘词》。辛弃疾写道：“绿蓑青笠人家少，红旗河上忽鸿飞。肯将何事搅扁舟，除却巫山不是云。”这里描绘了一个家徒四壁、贫困落寞的生活境况。

8、查阅史书，发现岳飞的背上确实刺了字，不过却是"尽忠报国"四个字，史书并没有说清楚是谁给刺的。

9、弹冠相庆:有关于家中喜庆、庆贺之意的成语典故，源于《西游记》。在第九回里，孙悟空降伏了蛟魔王和其手下的妖魔，恢复了河流畅通。沿河居民为了表达对孙悟空的感激与庆贺，将白装翻修，鸣硝炮，弹冠相庆。

10、崔氏知道这事后，对房景伯说："你也不要生气，把那母子请到我们家里来，让她儿子亲眼看看你是怎样孝敬我的，他会受到感化的。"

11、结婚生子后，赶上战乱，宣文君身背父亲传给她的《周官经》，跟随丈夫，携带儿子徒步迁徙到山东，生活十分艰难。

12、在宣文君的努力下，儿子韦逞对《周官经》很有研究，被任命为专门负责祭祀礼乐的官职"太常"。

13、仉氏认为那里也不适合儿子居住，最后迁居到学宫（书院、学校）旁边，孟子开始模仿读书人的样子，仉氏感到满意，定居下来，这就是著名的"孟母三迁"。

14、王冕是元朝末年的著名画家和诗人，他的成才来自于母亲的发现和支持。

15、回家以后，贝邱的儿子果然变得很孝敬。

16、孟子小时候，家住一片坟地附近，他就和小朋友一起学着做哭丧一类的游戏。仉氏认为，这种环境不适合儿子居住，就迁居到集市旁边，孟子又学着做买卖吆喝的游戏。

17、王冕的父母都是勤劳的农民，因为家境贫困，只得让年仅七岁的王冕放牛。

18、姚氏是南宋名将岳飞的母亲，她性格倔强，为人刚直，家教很严，这深深影响了岳飞，虽然家中一贫如洗，但是岳飞自小就勤奋好学，又天生神力，逐渐成长为文武双全的人才。

19、清贫并没有动摇她把《周官经》传下去的决心，在儿子韦逞长到十来岁的时候，就开始给他讲经。

20、太任是周文王的母亲，她性情温和，端庄雅静，在怀胎周文王的时候，注意实行胎教，严格约束自己的言行举止，"目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言"。

21、宣文君，是十六国时期的女经学家，本姓宋，是太常韦逞的母亲。

22、意思是绝不看邪恶的事物，不听淫乱的声音，说话文雅，不出口伤人。

23、她发现儿子非常聪明，王冕经常丢下牛，躲在村塾的窗外听先生讲课，这样虽然挨了父亲不少痛打，但是却学会了很多书。

24、秦朝末年，天下大乱，东阳县的年轻人杀掉县令，聚集了两万人，听说陈婴是诚信谨慎的人，大家想拥立他为王。

25、湛氏教导儿子，交朋友一定要结交品德好、学问好的人。

26、王冕的父亲从来也不敢想，家里会出一个读书人，但是王冕的母亲有不同看法。

27、画上题诗一首，"孤灯课读含苦辛，望尔修身为万民，勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫"。

28、孟子，是仅次于孔子的儒学大家，被誉为"亚圣"，他幼年丧父，是由母亲仉氏养大的。

29、家里的女佣刘婆见状，想起寇母的遗言，把寇准叫入内室，拿出寇母临终前所画的《孤灯课子》，画中寇准在松油灯下读书，寇母在一旁织布。

30、王冕读书非常刻苦用功，家里没有油灯，夜里他只身一人跑到一座寺庙里，坐在泥菩萨的腿上借着长明灯的亮光读书，往往一直读到天亮。

家徒四壁的典故

31、寇准看着画，想起当年母亲含辛茹苦，终将自己培养成人的经历，顿时泪流满面，急忙"辞宾客，停歌舞，罢宴席"。

32、和睦相处:有关于家庭成员之间和睦相处的成语典故，源于《孟子·梁惠王上》。典故中描述了孟子的学生梁惠王的两个儿子，因为争夺家庭中的權利而争斗不休。孟子告诉梁惠王，家庭和睦相处是宝贵的财富，只有家庭成员之间和谐相处，才能实现共同的幸福。

33、郑氏：画荻教子，安于贫贱

34、房景伯是有名的大孝子，听后自然大怒，打算惩罚贝邱的儿子。

35、随着时间推移，寇准的生活越来越奢侈，过五十岁大寿的时候，在家里张灯结彩，备下山珍海味，大摆宴席，招待宾客。

36、崔氏：助子仁政，感化罪人

37、后来，由于范逵的举荐，陶侃踏入仕途。

38、太任：首开胎教，母仪天下

39、陶侃的好友范逵，有一次借宿陶家。没有草料，湛氏就揭去自己床铺上的稻草席，剁碎了去喂范逵的马，又偷偷剪下自己的长发，卖给邻居，换钱购买酒菜。

40、北宋著名宰相寇准，早年家徒四壁，全靠母亲勤苦持家。

41、陈婴的母亲对陈婴说，自从她到了陈家，不曾听说陈家出过地位显赫的人，"今暴得大名，不详"，现在突然获得大名声，这是不祥之兆，不如依附于别人，事情成功了，仍然可以封侯，事情失败了，也容易逃亡，因为毕竟不是领头的人。

42、白天，她要上山打柴，但是不管有多劳累，晚上还要坚持在昏暗的油灯底下教儿子读经。在儿子睡觉以后，她又开始纺线织布。

43、在古人看来，"身体发肤，受之父母"，是不能轻易毁伤的，所以湛氏"截发筵宾"，卖头发招待宾客，这深深感动了范逵。

44、首开胎教先河而母仪天下的太任是伟大母爱的化身，她的高尚品德感召着一代代女性。

45、寇母常常一边织布，一边教寇准读书。后来寇准做官，日子变好了，寇母却病逝了。

46、崔氏是南北朝时期的名臣房景伯的母亲，出身于书香门第，在房景伯小的时候，她亲自教他识字读书。

47、面对母亲的"封坛退鲊"，读了母亲的附信，陶侃感到羞愧，决心做一个清廉的人。

48、宣文君在小的时候，父亲就向她传授了儒家经典《周官经》。

49、韦母：绝学传世，课子授经

50、姚氏：岳母刺字，精忠报国

51、这就是历史上有名的"画荻教子"的典故。

52、寇母：遗画教子，勤俭家风

53、仉氏：孟母三迁，成就"亚圣"

54、她心疼儿子，尽管家里穷得叮当响，还是好说歹说，劝丈夫让儿子读书。

55、尽管如此，"岳母刺字"的说法已经深入人心，并且成为中华民族不屈精神的一个象征。

56、欧阳修小的时候，家里连学习用的纸和笔都买不起，更别说请老师了，但是郑氏并没有放弃对欧阳修的教育，请不起老师，她就亲自教育儿子。

57、《家徒四壁一贫如洗》是一部感人至深的纪实题材电影，讲述了一个普通家庭在经济困境中的坚持与奋斗。故事中，主人公一家生活在破旧的小屋中，生活艰辛，但他们并没有放弃希望，而是通过勤劳努力和智慧，逐渐改变了自己的命运。影片通过真实的情节和细腻的表演，展现了贫困家庭的坚韧和勇气，同时也反映了社会的不公和贫富差距。这部电影引人深思，让观众重新审视贫困问题，并呼吁社会关注和帮助那些处于困境中的人们。

58、当时《周官经》成了绝学，精通的人也只有宣文君了。前秦皇帝苻坚，特意设立讲学堂，亲自招收了学生一百二十多人，由她给学生讲解。

59、宣文君作为经学家，使绝学得以传世；作为母亲，课子授经，也是了不起的。

60、湛氏：截发筵宾，封坛退鲊

家徒四壁的典故

61、陈母：暴得大名，是为不祥

62、陶侃在浙江海阳做官时，监管渔业。有人送了一坛鱼鲊(腌鱼)给他，陶侃想到清苦度日的慈母，就让使者捎带给母亲。

63、守株待兔:有关于家中懒散、不思进取的成语典故，源自《大戴礼记》。典故中讲述一个农夫，他看到一只兔子被绊在自己家的株上。从此以后，他不再努力种田，只是守株待兔，期望有更多的兔子自动上门，带来好运。这个典故中的农夫象征了不思进取，只期待侥幸的人。

64、湛氏向使者问明情况，将坛子封好，让使者再带回去，并在附信中说："你做了官，送给我的东西，不是用你的薪水购买的，这不但使我得不到好处，反而增加了我的忧虑。"

65、有一次，她看到屋前的池塘边长着荻草，突然想到，可以用这些荻草的茎秆在地上写字，于是她用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修识字练字。

66、正是由于她的传经之功，苻坚赐予她"宣文君"的称号。

67、王母：因材教子，贫不废读

68、这样朝夕相处，过了一个多月，不孝之子被房景伯孝敬老人的一言一行深深感动，内心十分惭愧，发誓痛改前非。

69、当时，北方的金兵常常攻打中原。传说姚氏为了鼓励儿子报效国家，在他的背上刺了"精忠报国"四个大字。

70、房景伯在担任清河太守的时候，一位叫贝邱的母亲，来向他哭诉，她有个不孝的独生子。

71、湛氏是东晋名将陶侃的母亲，早年丧夫，家境贫寒，她含辛茹苦，靠纺纱织麻维持生计，供养陶侃读书。

72、郑氏是北宋著名文学家欧阳修的母亲。

73、孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，组建"岳家军"，奋力抗击金兵，那四个字成为他终生遵奉的信条。

74、尽管王冕学习进步很快，可是王父总想让儿子放下书本跟他一起种地，在这种情况下王母总是想法子开导王父，从而使王冕通过勤奋学习成为一位闻名天下的画家和诗人。