拨乱反正典故-31句优选

拨乱反正典故

1、拨乱反正[bōluànfǎnzhèng]原指治乱世，恢复正常秩序。后指治理混乱局面、纠正错误的东西，回归正确道路。

2、这句话最早见于战国时齐人公羊高的《公羊传哀公十四年》，是这么说的：拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。

3、汉朝建立以后，统治阶级为了巩固其统治，就派人重修礼仪，以正君臣之位，《汉书》将其作为拨乱反正的措施之一。

4、原指治平乱世，回归正道。

5、(1)《春秋》：书名。孔子据鲁史修订而成，为编年体史书。所记起自鲁隐公元年，迄鲁哀公十四年，共二百四十二年。其书常以一字一语之褒贬寓微言大义。因其记载春秋鲁国十二公的史事，故亦称为「十二经」。公羊、谷梁、左氏三家为之作传，称为「春秋三传」。

6、出处：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”

7、在我国的奴隶社会和封建社会中，奴隶主和封建统治阶级及其文人，为了巩固其等级制度和宗法关系而制定了一些礼法条规和道德标准，称作礼或礼教。

8、《公羊传．哀公十四年》《春秋》何以始乎隐？祖之所逮闻也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。何以终乎哀十四年？曰：备矣！君子曷为为《春秋》拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。

9、“拨乱反正”用以比喻治平乱世，回复正常，将国家政事导入正轨。此典出自《汉书?礼乐志》：“汉兴，拨乱反正，日不暇给。犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位。”

10、【译文】汉朝建立后，开始治理乱世，使之恢复正常安定，虽然没有一天空闲，但高祖仍命叔孙通制定礼仪，用来端正君臣的地位。

11、该运动由唐肃宗李亨发起，主要表现为执政宰相裴度等人在政治上的一系列改革措施。这些措施包括裁汰宦官、整肃宗室、消减冗员、裁减冗费、赡养百僚等。这次政治运动虽然在短时间内取得了一定的效果，但不可否认的是，在唐朝末期的政治黑暗和社会动荡之中，最终难以挽救唐朝的没落命运。

12、《论语?宪问》中有“上好礼，易使也。”

13、拨乱反正是中国历史上发生在唐朝中后期的一场政治运动，旨在清除当时朝政上的贪污腐败和积重不返的弊端。

14、同时也要求对人民“齐之以礼”，《荀子?修身》中有“故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”之说。秦末汉初，由于大规模的农民战争，有些礼教受到了很大的冲击。

15、意思是消除混乱局面，恢复正常秩序。【出自】：战国公羊高《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”【释义】：治理动荡的社会，让它回归正道，没有能超过《春秋》中一书的了。

16、《拨乱反正》成语故事

17、封建社会为了巩固其等级制度和宗法制定一些礼教，儒家代表孔子提倡礼治，要求天子、诸侯、卿、大夫、士等遵守礼制，安于其位，秦末大规模的农民战争严重冲击了封建礼教，汉朝建立后，命人重修礼仪以正君臣之位，起到拨乱反正的作用

18、(2)拨：扭转。

19、〔注解〕

20、【出处】东汉·班固《汉书·志·礼乐志》

21、年12月18日-22日召开的中国第十一届中央委员会第三次全体会议，全会实现了思想路线的拨乱反正。

22、(3)反：通「返」，归返，返回。

23、《春秋》是孔子整理和修订的一部编年体春秋史，是儒家的经典之一。儒家学者认为：《春秋》是非分明，褒贬适当，若论拨乱反正，没有比《春秋》更切合道义的了，西汉史学家司马迁在他的《史记•太史公自序》中，也很赞扬《春秋》

24、【原文】汉兴，拨乱反正，日不暇给。犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位。

25、儒家从孔子开始就提倡礼治，要求天子、诸侯、卿、大夫、士等各级统治者都安分守己，遵守礼制，不得僭越，以便于巩固统治阶级内部而更有效地统治人民。

26、拨：澄清，治理；反：回复。

27、拨乱反正，汉语成语，拼音是bōluànfǎnzhèng，意思是消除混乱局面，恢复正常秩序。扭转乱象，归于正道。出自《公羊传·哀公十四年》。

28、全会冲破了的指导思想上存在的教条主义和个人崇拜的严重束缚，坚决批判和否定了“两个凡是”的错误方针，高度评价了关于真理标准问题的讨论，指出实践是检验真理的唯一标准是的思想路线的根本原则，从而重新确立了马克思主义的实事求是的思想路线。

29、【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；用于纠正比较重大的错误。【近义词】拨云见天、拨乱反治、旋转乾坤、一反既往、救亡存、补偏救弊。

30、统治阶级对于礼是非常重视的。

拨乱反正典故

31、今指治理混乱局面，使之恢复到正常情况。