我想对陈子昂说的话优选汇总57句

我想对陈子昂说的话

1、陈子昂（659年或说658/661年—700年或说699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

2、岘山怀古

3、陈子昂被称为“诗骨”，他属于唐代初期的诗人，是继“初唐四杰”之后的文坛改革先驱之一，他的诗歌被认为有“汉魏风骨”，再加上他为人刚正、直言敢谏，所以后人给他的称号是“诗骨”。

4、陈子昂幼而聪颖，少而任侠，年十七、八，尚不知书。后因击剑伤人，始弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，深钻经史，不几年便学涉百家，不让乃父。

5、什么“前不见古人，后不见来者”，苍茫天地间，你既是那古人，又是那来者，你就是那流贯古今的悠悠岁月，汹涌澎湃而不惊波澜。老陈啊，你有什么好抱怨的呢？

6、野树苍烟断，

7、尚想卧龙。

8、他属于唐代初期的诗人，是继“初唐四杰”之后的文坛改革先驱之一，他的诗歌被认为有“汉魏风骨”，再加上他为人刚正、直言敢谏，所以后人给他的称号是“诗骨”。

9、陈子昂的诗歌被誉为“诗中有画，画中有诗”，他的诗作风格清新自然，充满了对山水、自然和人民的热爱。他的代表作包括《登幽州台歌》、《赋得古原草送别》、《登高》等。其中《登幽州台歌》被誉为中国古代文学史上的经典之作，成为了唐代文学的代表作之一。

10、秣马临荒甸，

11、山川半入吴。

12、关于这个问题，陈子昂（约618年-约673年），字元龙，唐代初期著名诗人和政治家，河南荥阳人。他的祖籍为湖南湘乡。

13、丘陵徒自出，

14、陈子昂被称为“诗骨”。他属于初唐诗人，是“初唐四大家”之后文学改革的先驱之一。他的诗歌被认为是“韩伟风格”。此外，他为人刚正不阿，所以被后人称为“诗骨”。

15、登高览旧都。

16、陈子昂与杜甫成为朋友，是因为陈子昂于唐诗有开启之功，甚得李白、杜甫等人之推崇，

17、岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”

18、城邑遥分楚，

19、其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

20、犹悲堕泪碣，

21、津楼晚气孤。

22、陈子昂子昂入仕以后，每当政治上遇到挫折，建功立业的壮志无法实现时，佛教思想就会抬头，想远离尘世烦劳、净化人生,，妙赏自然之趣，修身治病，待时而动；

23、曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，岂能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯呢？

24、陈子昂虽然才华出众，但他在唐朝初期的政治斗争中并不得意，因为他一直坚持自己的原则和信仰，并不愿意妥协和妥协。他在公开场合表达了自己的批评和反对，因此与一些官员产生了矛盾。最终，他被贬到了南方，但他并没有放弃自己的信仰和追求，继续写作和为民众服务。他在贬谪期间写下了《赋得古原草送别》这首脍炙人口的诗歌。

25、谁知客，

26、韩愈云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

27、陈子昂，登临岘山，不觉发思古之幽情，写下这首怀古诗。

28、老陈你好！你没有什么可遗憾悲怆的。你的初唐大诗人的名头已经证明了你在中国古代文学史上的不俗地位，你的传诵千年不绝的《登幽州台歌》仍然在悠扬着你诗家的风采。

29、首先，诗中凭栏远眺，见到强敌入侵，满目山河破碎。作为爱国将领，他怎能不怒恨满腔，乃至“怒发冲冠”，“仰天长啸”？这一表现反映出诗人强烈的爱国情怀。

30、而杜甫受儒家思想影响，主尊君主观念，有着强烈的责任感，“天下兴亡匹夫有责”的“仁”的自我要求，有着强烈的入仕愿望。

我想对陈子昂说的话

31、其次，诗的上阕中“三十功名尘与土，八千里路云和月”表达了尽管已经屡建奇勋，但视功名如尘土，还要继续长途征战，不计“八千里路”之遥，不怕日夜劳顿之苦的决心。而“莫等闲，白了少年头，空悲切”这句励人之词，更是自勉之语。

32、陈子昂生于唐代初期，他的诗歌风格是学习“初唐四杰”，反对齐梁时期颓靡诗风，可以说是转变了初唐时期的诗文风格。而且他提倡诗歌风格贴近生活实际，诗歌内容从现实生活中取材，将士大夫和百姓联系在一起，可以说他的诗歌为唐代诗歌的发展奠定的基础、指明了方向。他的代表作有《感遇》三十八首、《登幽州台歌》等等。

33、陈子昂十分聪明，早年在家乡读书，因为他的才华，被推荐到长安考试，十分顺利地通过了科举考试。唐高祖时，他被任命为太子少傅，之后还担任过侍御史和吏部侍郎等职务。在这些职务中，他表现出了出色的才能和忠诚，得到了皇帝赞赏和信任。

34、陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

35、“谁知客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。这首诗，抒发了诗人怀古之思，也是诗人对他所处的时代的含蓄抨击，诗中涉及许多典故，无一不是和岘山、襄阳有关的，全诗既是一首高度浓缩，含义深长的山水诗，也是一首沉郁的政治抒情诗。

36、陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一，后世称陈拾遗，与李白、孟浩然等十人合称仙宗十友，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

37、贤圣几凋枯！

38、陈子昂的《越山怀古》是一首五言诗，其赏析如下：

39、“陈子昂被称为“诗骨”，

40、岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。

41、陈子昂逝世后，被谥为文，后人称他为“陈文公”。他的诗歌和思想对中国古代文学和文化的发展产生了深远的影响。

42、陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆”反对武后而株连下狱。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

43、刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，多少英雄豪杰、古圣先贤，不是都凋零作古了吗？“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。

44、怀古正踌蹰。

45、陈子昂生于初唐，其诗风是向“初唐四大家”学习，反对齐梁腐朽的诗风，可以说是改变了初唐诗风。而且，他主张诗歌的风格要贴近生活的实际，诗歌的内容要取材于现实生活，从而把士大夫与民众联系起来。可以说，他的诗歌为唐代诗歌的发展奠定了基础，指明了方向。他的代表作包括感遇、登幽州台歌等38首歌曲。

46、晚期的著名诗人陈子昂，被后人称为诗骨，一方面反映了他的做人的风格，另一方面也是他诗歌精神的体现。

47、三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓以残暴多疑，终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。

48、随着政治理想的破灭，道教思想最终成为了子昂晚年的精神归宿，遂爱黄老之言,，耽味《易》象，隐居避世，求仙学道。

49、陈子昂（659年或说658/661年—700年或说699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。[唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

50、“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。

51、以下接诸葛功业回顾三国时代，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓：“汉水南至大别入江。”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“城邑遥分楚，山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空。“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象。

52、陈子昂或许会和杜甫成为朋友，但是会不会成为知己不好说。毕竟他们俩的思想是不同的。

53、陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

54、开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。建安十三年，曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。

55、陈子昂被誉诗骨称号。

56、距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。

57、杜甫和王安石会成为朋友。