不必法古的上一句和下一句-摘抄23句

不必法古的上一句和下一句

1、顺应历史潮流、增进人类福祉出发，各国人民应兼容并蓄、和而不同，同心协力、携手前行，共享经验、共迎挑战，努力构建人类命运共同体，共创和平、安宁、繁荣、开放、美丽的亚洲和世界。

2、“苟利于民，不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》，原文是：“荀利于民，不必法古;荀周于事，不必循旧”。意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。

3、“苟利于民，不必法古”出自《淮南子·氾论训》，相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家，因此对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。

4、这句话的意思是，如果能够有益于人民，就不必局限于传统的方法；如果能够更好地处理事情，就不必墨守成规。

5、你好，这句话是指，只要能够造福于民，就不必拘泥于古老的法律制度；只要能够顺利地处理事务，就不必一味地遵循过去的惯例。换句话说，应该根据实际情况灵活应变，而不是机械地套用旧有的方法和规则。

6、全句为“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。

7、《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》)，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品，该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部。

8、意思是如果能使百姓获益，不必效法古代的规定，如果能把事作得完美，就不必遵循旧的法则。

9、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。

10、您好，这句话的意思是，只要符合民众利益，就不必坚持过时的制度和方法；只要事情处理得当，就不必拘泥于过去的经验和比喻。它强调了实用主义的观念，即追求结果和效益，而不是拘泥于形式和传统。

11、“苟利于民，不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。

12、这句话出自于：西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文《淮南子·汜论训》。

13、淮南子·汜论训

14、它告诉我们应该在思想和行动上秉持开放、创新、进步的态度，不断适应和引领时代的发展。

15、出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话，原文是“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。

16、只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循旧章。夏、商的衰微，是因为不变法而灭亡的；禹、汤、武王三代的兴起，是不相互因袭而称王的。因此圣人执政法律和时代一起变动，礼制与习俗一起变化。

17、社会是在不断前进的，各种新思想新一串物不断涌现，所以只要对社会对广大人民群众有利，就能去按照原来古老方法去束缚新先事物，阻碍社会发展，相对来说社会发展趋势也不是你想阻拦就阻拦得了的。

18、要想大刀阔斧地改革开放，必须做到于民不必法古，苟周于世不必寻旧，要勇于创新！

19、“苟利于民，不必法古。苟周于事，不必循旧”的意思是：只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。

20、改革创新是推动人类社会向前发展的原动力。谁排斥改革，谁拒绝创新，谁就会落后于时代，谁就会被历史淘汰。

21、这是商鞅的变法理论，代表了法家思想。

22、衣服器械，各自方便他们的使用；法令制度，各自依照他们的适宜情况而制定。因此改变古制无可非议，而依循旧俗不值得赞美。

23、法家人士认为，历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。于是，商鞅明确地提出“不法古，不循今”的主张，认为“治世不一道，变国不必法古”，意思是，治国之道，只要对国家有利，不一定拘守古法。