精选孟子寓言【53句】

孟子寓言

1、韩非（约公元前280年～公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今河南省新郑市）人。杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。他的思想学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。其文学功底之深厚，为后世留下了大量名言、名著。

2、出自《后汉书》，宋国买帽子的到越国做生意，结果惊喜的发现，越人断发，不需要帽子

3、但叶公好龙不是。

4、宋人是商朝后裔，本身就被周人嘲笑，加之宋国土壤肥沃，其他诸侯国看着眼馋，又吞不掉，于是乎只能恶心宋国人一下

5、《青少年必读丛书》编委会

6、《中国古代寓言故事》是2009年11月1日中国少年儿童出版社出版的书

7、张彦远（815年~907年），字爱宾，蒲州猗氏（今山西临猗县）人。唐朝大臣、画家、绘画理论家，中书令张嘉贞玄孙，殿中侍御史张文规之子。

8、庄子原名叫做庄周，祖先曾是宋国的王室血脉，公元前369年出生于宋国蒙城，继承了老子的道家思想开创了独特的庄子哲学，是后世公认的道家两大代表人物之一。

9、后来，“齐人乞墦”这一典故，用来形容某些人不顾廉耻，乞求利益。

10、说明事物都有它的自然规律，欲速则不达！

11、《齐人乞墦》这个寓言故事，出自《孟子·离娄》。孟子最后写道：“从君子的眼光来看，凡是那些追求富贵达利的人，他的妻妾不以此为羞耻，几乎是少有的了。”

12、《韩非子》，是韩非主要着作的辑录，共二十卷，五十五篇。有人认为书中部分篇章是后人伪造，胡适甚至断言其中只有七篇是韩非本人所作，但实际上《存韩》大部分都出自韩非之手，仅有后半篇是李斯的言论。《韩非子》一书，主要表述了韩非生平的思想理论，有大量统治者控驭臣民的政治哲学，受到历代统治者的喜爱。蒲阪圆在《增读韩非子题辞》中还说诸子百家中“唯韩非书最切世用”，由此可见它的实用性有多强。

13、庄子不仅在道学和哲学上有深厚的研究，他同时也是战国时期著名的思想家和文学家。代表的经典寓言有《庖丁解牛》、《井底之蛙》等。

14、《中国古代寓言故事》作者是《青少年必读丛书》编委会，该书短小精悍，幽默深刻。通常，它只用寥寥数语便勾画出一幅情节生动的画面，中国古人的人生智慧也便在这幅画面上得以鲜明呈现。

15、必须遵循事物的发展规律,循序渐进,欲速则不达.客观事物的发展自有它的规律,纯靠良好的愿望和热情是不够的,很可能效果还会与主观愿望相反.这一寓言还告知一具体道理:＂欲速则不达＂.

16、出自《韩非子》，宋国农民，看见一只兔子撞死在树桩上，于是乎地也不种了，天天在那等着撞死的兔子

17、《青少年必读丛书》涵盖动物、植物、人体、生活常识、科技、天文、地理等方面的知识，并增补了近年来各领域出现的最新成果。该书浅显易懂，生动活泼，贴近儿童心理，富有儿童情趣，融知识性和思想性于性和趣味性之中，是向少年儿童进行审美教育、思想品德教育和科学文化知以教育的最佳选择。

18、孟子的寓言有很多故事，小故事每个故事都说明一个道理，从故事里都可以读到知识，能学到东西，身边也有类似事情发生的时候，可以判断出这个事情的结论，也可以通过事情分析人，让我学到很多，从古到今道理都是通用的。

19、诸子散文中，使用寓言最多也最好的当属《庄子》和《韩非子》。

20、出自《吕氏春秋》，有一个宋人在赶路，他的马走着走着就不走了，于是乎，他把那马杀了,尸体扔到小溪里，接着上路，另一匹马又不走了，他又把马杀了，扔小溪里，如此反复……

21、这一观点对于文艺创作者来说，提醒了他们要有耐心和毅力，不断努力提升自己的艺术水平，才能创作出更加优秀的作品。

22、（公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》。

23、是。拔苗助长，滥竽充数，农夫和蛇，叶公好龙，分别教育我们事物成长有规律，不要急于求成；要实事求是，分辨清善恶；脚踏实地去学习。

24、农夫和蛇出自《伊索寓言》，《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集。故事的中心是说，做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。

25、滥竽充数，汉语成语，拼音是：lànyúchōngshù，比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或拿次的东西混在好的里面充数。有时也用作自谦的话。成语最早出自《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。”后世据此典故引申出成语“滥竽充数”。

26、一个农民觉得自己的禾苗长得慢，很发愁，终于有一天他想到了一个办法，他把每颗禾苗都往高八了一节，儿子去看的时候禾苗都枯萎了，这个故事说明做事情不可以太着急，太着急反而会坏事

27、出自《孟子》，一个宋人觉得种地，每天禾苗就涨一点点，太慢了，于是乎，将所有禾苗都向上拔了一点点，他兴高采烈的跟家里人汇报，儿子出去一看，禾苗全死了

28、宋人资帽

29、《中国古代寓言故事》的作者是《青少年必读丛书》编委会，不是一个人，而是一个机构。

30、揠苗助长”和“滥竽充数”、“农夫和蛇”都不是中国古代寓言故事，前两件事都是现实生活中的实例，不属于“寓言”，“农夫和蛇”出自《伊索寓言》也不属于中国古代寓言，只有“叶公好龙”是中国古代寓言，只不过把一个虚构的情节按到了一个看似真人的头上。

孟子寓言

31、其他三个好像是中国古代寓言故事。

32、韩非的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。

33、叶公好龙，汉语成语，拼音是：yègōnghàolóng（叶，现读yè，旧读shè），比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。出自汉·刘向《新序·杂事五》:“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”综上文献所述，后世提炼出“叶公好龙”这个成语。

34、叶公好龙这个故事是由《新序·杂事》相关内容改写的。难道《叶公好龙》不属于《中国古代寓言》？当然不是。叶公好龙是一个成语故事，也是一个寓言故事，你可以在多个版本的书籍里面看到这个故事，所以就不那么局限地把它归为寓言故事了。

35、先秦诸子散文中寓言故事有“郑人买履”、“守株待兔”、“掣肘难书”、“南辕北辙”等。

36、寓言是借助于带有劝谕或讽刺性质的简短故事来阐明一定道理的文学体裁。“寓言”一词，最早见于《庄子·寓言》篇：“寓言十九，藉外论之。”一般也称寓言故事。

37、“揠苗助长、滥竽充数、农夫和蛇、叶公好龙”中的“农夫和蛇”不是出自中国古代寓言，出自古希腊的《伊索寓言》。

38、《庄子》中的寓言，据统计,共261则,其中取材于动物或植物的有34则,取材于人物的有227则。《韩非子》中的寓言,据统计,共340则,其中取材于神话故事的有5则,引述民间故事或将格言故事化的有75则,加工历史故事的有260则。

39、守株待兔

40、他反对急功近利的心态，主张注重过程和积累，以达到更高的艺术境界。

41、古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说："今天可把我累坏了!我一下子让禾苗长高了许多!"他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的`禾苗全部枯萎了。　　寓意：任何事物都有自己的规律;谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。　　原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰："今日病矣!予助苗长矣!"其子趋而往视之，苗则稿矣。孟子《孟子·公孙丑上》

42、天祐四年（907年），去世，享年九十三岁，著有《历代名画记》、《法书要录》、《彩笺诗集》、《三祖大师碑阴记》、《山行诗》等。

43、多读寓言故事，多懂些道理，这才是快乐读书吧这个章节存在的意义吧！

44、是。都是中国古代寓言故事。也是古代劳动人民的生活结晶。

45、宋人御马

46、柳宗元，字子厚，他是唐朝时期的文学家、散文家。他的文学方面有六百余篇的著作，在诗歌、辞赋、散文等当面都有很好的成就。同时他和韩愈又是唐朝古文运动的倡导者，他们与宋朝时期的苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩合称为唐宋（散文）八大家。代表作有《黔之驴》等。

47、《韩非子》一书有很大的实用性，其文章风格也很具代表性，如《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等，文章构思巧妙，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，很耐人寻味。韩非子还善于将抽象的道理通过浅显的寓言故事和丰富的历史知识进行阐述，形象而生动地表达自己的见解。

48、揠（拔）苗助长，汉语成语，拼音是：yàmiáozhùzhǎng，意思是：把苗拔起来，帮助其成长。比喻违反事物的发展规律，急于求成，最后事与愿违。出自《孟子·公孙丑上》。

49、拔苗助长，守株待兔，宋人御马，宋人资帽……

50、孟子的揠苗助长寓言是他对文艺观点的一种表达。这个寓言告诉我们，文艺创作需要有恰当的时机和过程，不能急于求成。孟子认为，文艺作品的创作和传播需要经过时间的积累和沉淀，才能达到最佳效果。

51、出身三代相门，博学有文辞。擅长书画，精于鉴赏，初为左补阙。大中初年（847年），迁任祠部员外郎。咸通三年（862年），任舒州刺史。乾符初年（874年），任大理卿。

52、拔苗助长

53、不要违背事物自身发展规律