曾国藩家训全文阅读-通用310句

曾国藩家训全文阅读

1、（4）血诚相招，一呼云集

2、（3）以缓济急，稳中求胜

3、（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字

4、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。

5、（5）不和之和：学会演双簧戏

6、（5）人为财死，少贪少祸

7、④制义：明清时代科举考试的⽂字程式，⼜称制艺，即⼋股⽂。

8、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

9、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】

10、（4）除惰之法，第一贵早起

11、（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神

12、（1）忍的张力：退一步海阔天空

13、（3）危急时刻要挺得住

14、（4）谦亦有度，过谦则近伪

15、（2）暂时搁置，留待最佳时机

16、三曰：求仁则人悦

17、（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味

18、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可

19、（2）静坐养生，守一字胜于吃百药

20、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。

21、（2）勤到十分，自然做成一个好汉

22、05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

23、（1）静以修身，非宁静无以致远

24、（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人

25、（3）暇情：拿得起也要放得下

26、（1）和气致祥：巩固人生的起点

27、（2）以诚换诚，无人不诚

28、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

29、答：大道体静,小德必行;养精蓄锐,戒之防微。

30、（4）人打第一下，我打第二下

曾国藩家训全文阅读

31、（4）寄雄奇于淡远之中

32、暇：人生苦短，莫便盖；事忙易错，且更从容；

33、（5）由勤生明，是做好官的秘诀

34、（4）专精：西洋之长在于专

35、（3）应变：英雄举事，变化无方

36、曾国藩家训中实际上是8个字。具体指的是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。也称八字诀，是曾国藩祖父留下的。曾国藩认为，无论是盛世还是乱世，家境贫寒还是富裕，只要能守住这八个字，就不失为受人尊敬的人家。

37、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。

38、⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。

39、（2）善莫大于恕，德莫凶于妒

40、（3）悔求无悔：“悔”字完满人生

41、（2）内方外圆，屈伸自如

42、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离

43、（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专

44、（1）积年旧帐，一“展”了之

45、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。

46、（3）祸从口出，立言宜慎

47、祭祀。祭奠先人，慎终追远，民德归厚矣。孝悌是中华民族所推崇的，百行孝为先，祭祖也是孝的一种体现。所以曾国藩认为，祖宗虽远，祭祀不可不诚。

48、蔬、鱼、猪

49、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

50、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；

51、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

52、凡办大事，半由人力，半由天事。

53、（5）天下事知得十分，不如行得七分

54、06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

55、（5）被人参劾者，每在于用人不慎

56、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

57、（4）向上司奏事，更须十分谨慎

58、（3）静为躁君，头脑冷静方能办事

59、（4）为官待物，浑则无往不宜

60、（4）为官莫作名利双收之想

曾国藩家训全文阅读

61、“忠厚传家久，诗书继世长”，古人讲求读圣贤书，并把读书当作功成名就的契机。曾国藩认为，读书更重要的意义在于明智和修身，这样家业才能得到巩固。

62、求业之精，别⽆他法，⽇专⽽已矣。谚⽇①：“艺多不养⾝”，谓不专也。吾掘井多⽽⽆泉可饮，不专之咎也。诸弟总须⼒专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每⽇习字⼯夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其⼼有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守⼀经；志在作制义④。则须看⼀家⽂稿；志在作古⽂⑤，则须专看⼀家⽂集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必⼀⽆所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极⾔⑧，长篇累牍，使我读其⼿书，即可知其志向识见。凡专⼀业之⼈，必有⼼得，亦必有疑义。诸弟有⼼得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。

63、（2）常守朴实规模，方能成大器

64、（5）必诚必信，鬼服神钦

65、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

66、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。

67、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容

68、（3）驭将之道，最贵推诚

69、（5）办事须有一种敬业之心

70、（4）以德报怨，化敌为友

71、一曰：慎独则心安

72、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；

73、（4）驭下之道，莫先于严

74、（6）以明补强，不可一味强横

75、一、学：多读经典，治心治身

76、（2）求变：一生三变，金丹换骨

77、⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。

78、家训为十条：善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

79、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；

80、（1）心虚则可受人之益

81、（3）贫而自强，俭约者不求人

82、⑧极言：把话说到深处。

83、（1）至诚不欺，英雄基业

84、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；

85、（3）忍的韧力：打落牙和血吞之

86、（4）“耐”之一字，足医心病

87、（2）自视常若平淡无奇，则成大器

88、（2）治家贵严：严父常多孝子

89、（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关

90、品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。

曾国藩家训全文阅读

91、（1）专权：事权专一，乃能成功

92、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。

93、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；

94、（1）忠孝持家，奠定人生基石

95、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；

96、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。

97、（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫

98、农家就应有农家的样，家中要种菜养鱼养猪，这是克勤克俭的一惯家风，望其外有一种生气，登其堂有一种旺气。园中有蔬，塘中有鱼，栏中有猪，生活就有了基本保障，曾国藩讲究勤俭持家，自给自足。辛勤劳动，持家有方就会丰衣足食。

99、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。

100、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；

101、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”

102、（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出

103、（1）志不立，天下无可成之事

104、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神

105、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；

106、（3）事有定成，彻始彻终

107、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义

108、曾国藩是中国清朝末年的一位杰出政治家和军事家，他的家风家训以勤奋、俭朴、求学、务实为主要特点。他留下了许多家训，其中最有名的是十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

109、（3）忠义治军，一字能抵百万兵

110、（2）以缓待变，进退自如

111、坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。

112、一闻在辄以为据，往往多失。

113、曾国藩是我国晚清时期一个非常重要的大臣，他被誉为晚清四大中兴名臣之一，他自幼勤奋好学，六岁开始就能读书识字，八岁熟读四书五经，他在道光年间中了进士，然后一路官运亨通，走上了人生的巅峰，曾国藩无论是在文治还是武治上都有卓越的成就，他攻克太平天国，严以律己并且在洋务运动方面也有着很开明的观点，曾国藩之所以能够立于人群之中，曾国藩家训有着很重要的作用。

114、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的'爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……

115、靠“认真”二字打天下。与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。

116、（2）万事贵熟，熟则能强

117、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。

118、（6）盗虚名者有不测之祸

119、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。

120、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

曾国藩家训全文阅读

121、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。

122、（1）明变：事穷则变，不易之理

123、（6）精明由于天生，高明由于学问

124、⑥试帖：唐以来科举考试中采⽤的.⼀种诗歌体裁。多⽤五⾔六韵，有⼀定的程式。

125、（2）挺身入局，才有成事希望

126、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；

127、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

128、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做，一人之生气。要与世间撑持事业。

129、圆：立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。

130、（1）缓一步海阔天空

131、曾国藩认为，读经典能树立正确的价值观，且读书要“有志有识有恒”，要知道自己为什么而读书。

132、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

133、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。

134、（1）欲人敬己，必先自敬

135、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；

136、他曾在家书中写道：“家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。”可见曾国藩在治家时对这八个字的重视。

137、（2）专心：心有二用，则不能成

138、（3）严绳人才：不经磨炼不成材

139、（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健

140、（4）做事应从浅处、实处下手

141、①谚：长期流传下来文词固定的常言。

142、（3）由滑而奸，取祸之道

143、真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。

144、（2）大事必争，小事不妨放松

145、第三句是家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱

146、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

147、（3）容得别人短处，乃是豪杰举动

148、君子所以不劳,成其所好,不爱,安其所得,庶几哉!

149、（3）志向越高，成就越大

150、（2）“敬”字是平时涵养之道

曾国藩家训全文阅读

151、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

152、曾国藩强调家庭的俭朴和勤劳，反对奢侈和懒惰。他还要求子女勤奋读书，注重修身养性，同时也要实事求是，不追求虚名和利益。他的家风家训对后人产生了深远的影响。

153、（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之

154、四点家训分别为：慎独，求敬，求仁，习劳。曾国藩的这4个智慧，就是对于修身养性最好的一种诠释。居于俗世之中，我们要学的也是这样的一种智慧，让自己的内心有一种清静，人生自然幸运。

155、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之

156、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】

157、二、静：时常冷静，时常思考

158、曾国藩一生成就，靠的只是四句话。靠着这四句话，他屹立于内忧外患的时代，人格、学问、事业皆佳，无论毁之誉之，都不得不承认他做人做到了极致。

159、（3）傲为凶德，以“谦”字概之

160、人待人，无价之宝。强调了善待亲族邻里。中华民族讲求以和为贵。“乡间无朋友，实在是第一恨事”。“古来无与宗族乡为仇之圣贤”。行下春风好下雨。善待亲族邻里，“有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻”是曾国藩对“宝”的理解。

161、凡事倍其伦,无过于问心无愧。

162、不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!

163、办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?

164、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】

165、（4）人生惟有常是第一美德

166、读书。“读书可变化气质”。“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”。“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。必须读书，惟此惟大。

167、第四句是与多疑人共事事必不成，与好利人共事己必受累。

168、③穷：推究到极点。

169、（1）悔字如春：“悔”字校正人生

170、（2）谦和退让，远离矛盾中心

171、（1）勤政是居官首务

172、（2）事上以忠，办公事须如己事

173、曾国藩对于“扫”有两层定义，首先是洒扫庭院，干净整洁即卫生；另一层意思是扫除内心贪念，即净化心灵。

174、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；

175、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】

176、丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书等等。

177、（2）心存畏慎，居高不危

178、人要有忧患意识，明白身上职责，莫要贪享乐。所谓战战兢兢即生时不忘地狱，坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。

179、《曾国藩家训》原⽂

180、（1）熟极生巧，妙来无过熟

曾国藩家训全文阅读

181、（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事

182、天下无易境，天下无难境；

183、（4）和之不和：宰相肚中撑起船

184、由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。

185、（2）用兵以得人心为第一义

186、（3）先立规模，后求精熟

187、（4）由俭入奢易，由奢返俭难

188、10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

189、（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜

190、第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】

191、（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫

192、（6）以慎治骄，立于不败

193、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。

194、（2）做大事须从“有恒”二字下手

195、早起。“起早亦养身之法，且系保家之道”。“黎明即起，醒后不粘恋”。早起对农民非常重要，日出而作，日落而息，早起可以多争取些时间。一年之计在于春，一天之计在于晨。曾国藩十分注重早起，再给自己所列的“十二课”中就有一条早起。他认为“居家以不晏起为本”，从不允许子女睡懒觉。

196、【原文】曾国藩家训

197、（3）操守廉洁，必能服众

198、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变

199、（1）政务缠身之时，淡以求乐

200、（1）“俭”字有四大妙用

201、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。

202、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；

203、——节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》

204、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；

205、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。

206、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；

207、（4）知人之明，用人必先知人

208、（3）仁者有术：为政首务爱民

209、四曰：习劳则神钦

210、（1）以严为师：欲正人先正己

曾国藩家训全文阅读

211、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。

212、二曰：主敬则身强

213、（2）笃实中略参机权

214、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用

215、（2）先见之明，看得远才能站得高

216、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。

217、（3）用人当用朴实可靠之人

218、（3）和光同尘：团结一切可用的力量

219、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。

220、（2）稳重行事，有胜无败

221、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡

222、（3）妙法：来得松，销得旺

223、（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波

224、第二句话是既往不恋，当下不杂，未来不迎。

225、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。

226、01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；

227、⑧极⾔：把话说到深处

228、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】

229、这八个字包含了读书、耕作、孝悌、睦邻四个方面，为了促使曾氏子孙贤良，保持家族兴旺，曾国藩不仅总结了祖父的治家方法，而且将其发扬光大。他一生将“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”奉为圭臬。自己努力实践，并且苦心教育子弟恪守家教，谨守家风，造就曾家人才辈出的局面。

230、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

231、君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。

232、一天夜里，晚年的曾国藩睡不着，秉烛夜读后写下了此联。老子曾提出“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”天地间的事，没有绝对的福与祸，没有绝对的好与坏。同理，难境与易境，乐处与忧处，从来不是对立的，而是一体两面。

233、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；

234、第一句是黎明即起，醒后勿沾恋。

235、战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

236、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。

237、（1）“清”字为居官第一要义

238、（1）“恕”字为养身之要，立德之基

239、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

240、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；

曾国藩家训全文阅读

241、（3）以退为进，审机蓄势

242、（5）人贵自知，自知则明

243、（1）急流勇退，保全末路

244、（1）不得已时，“滑”字可化解危机

245、（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵

246、（2）不为圣贤，便为禽兽

247、①谚：长期流传下来⽂词固定的常⾔。

248、（2）局量太小，不足任天下之大事

249、（1）好露不浑，天之所恶

250、（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅

251、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。

252、退：退一步，进两步。激流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当作下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。

253、（6）乱世用重典，心不模棱手要辣

254、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；

255、曾国藩36字家训家规全部解释如下：

256、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。

257、（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出

258、退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。

259、（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀

260、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；

261、昔先贤一日三省,吾身是否净,吾事是否莹,吾所思是否远,吾所行是否正。

262、08、暇：人生苦短，莫便盖；事忙易错，且更从容；

263、“先静之，再思之，五六分把握即做之”。

264、化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。

265、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。

266、（3）功名之际，须看得淡些

267、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。

268、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；

269、终身有乐处，终身有忧处。

270、（4）慎择师友，结交有志之人

曾国藩家训全文阅读

271、（7）病从懒起，勤可养生

272、听言当以理观。

273、（5）治军从严：不严则无勇敢之气

274、（3）裕字可助出险境

275、⑦鹜(w`u)：乱跑，⼼志不专⼀。

276、（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化

277、（2）藏锋敛锐，学为糊涂

278、②嗜：喜爱，爱好。

279、恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。

280、（1）办事圆融行得通

281、（5）享福太早，恐难到老

282、（1）锲而不舍，金石可镂

283、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；

284、④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。

285、（1）治心当以“广大”二字为药

286、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。

287、不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。

288、（4）欲速不达，凡事从长计议

289、（2）忍的和力：与人脸面，与己方便

290、（4）人贵自强，求人不如求己

291、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

292、（3）强作强为，天下无不可为之事

293、⑤古⽂：唐代时称秦汉之⽂为古⽂，即以⽂⾔写成的散体⽂。

294、（1）非有一种刚强之气，万不能成大事

295、（1）君子不重则不威

296、（3）熬得住，打得通，便是好汉

297、⑦鹜(w`u)：乱跑，心志不专一。

298、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。

299、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】

300、（2）廉洁是人生之根本

曾国藩家训全文阅读

301、02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

302、（2）居家之道，惟崇俭可以长久

303、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

304、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

305、（2）迁善改过：“悔”字调整人生

306、（3）行文留心一“圆”字

307、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。

308、（6）行大事者，不尚小廉

309、忍：能忍人方能胜人。

310、勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒，凡将相无种，