陶渊明名句赏析-通用137句

1、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。——陶渊明

2、“穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙，颇回故人车”根据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友，这里除了表示对朋友的热情外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破，诗人抛弃做官，顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫，在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园，是任性自得的选择，且自耕自足衣食无忧，是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更显得厚重与真挚。

3、陶渊明的曾祖父陶侃是东晋大将陶侃。要了解陶渊明的趣味、立场，就不得不提到陶侃在盘根错节的东晋王朝中的位置。陶侃出身贫寒士族，且可能有江南蛮族（溪族）血统，这在门阀贵族把持朝政的东晋王朝中是很难立足的。当然，陶侃的军事才干与政治魄力使得他得以脱颖而出，历任广州刺史、江州刺史，官至太尉。但另一方面，东晋王朝根深蒂固的门阀政治和盘根错节的派系斗争，又使得出身寒士的陶侃在仕途上比同时代人更加艰辛。贵族琅琊王氏家族中的大将军王敦主政其间，王敦为了扩充势力而将陶侃排挤至边陲广州担任刺史，这无疑是门阀政治对陶侃的一次无情摧残。后来王敦叛乱被平定，陶侃被任命为征西大将军、荆州刺史。但琅琊王氏与陶侃之间的宿怨却一直难以弥合，以至于新兴贵族庾亮向琅琊王氏家族的宰相王导发难时，陶侃坚决站在了庾亮的一边。应该说，与琅琊王氏的对立态度成为了陶氏一脉的家族记忆。这直接导致了“不为五斗米折腰”一幕的发生。

4、“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书，流观山海”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！

5、结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏——陶渊明

6、之后自然是这里的主人尽地主之谊，盛情款待从外面进来的渔夫这个客人。

7、四，《桃花源记》留给了我们很多想象的空间。

8、最后刘子骥因为寻找这个地方，身心交瘁，死在路上，这是故事的结局。故事戛然而止，留给读者无穷的想象空间！

9、诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经》是依据《山海经》中的传说绘制的。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？

10、众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

11、这些人对渔夫也好奇，打听外面的世界怎样了，渔夫一一作了回答。

12、的三要包括人物形象、故事情节、环境等。从这三要素看，《桃花源记》它都具备！所以从的这些特点看，它就是一篇完整的微型。

13、《桃花源记》有故事情节吗？

14、魏晋陶渊明的《读山海经·其一》

15、《桃花源记》不是散文，而是！

16、接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。

17、这里的人告诉渔夫，是他们的先祖为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来

18、晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。字元亮。又名潜。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。私谥靖节，世称靖节先生。出生于没落的仕宦家庭。曾祖陶侃，东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。祖父作过太守，父亲早死。他的青少年时代，生活贫困，但受过良好的家庭教育，博览群书。29岁起，出仕，起家为江州祭酒，后赋闲；继而为荆州刺史桓玄属吏，后因母丧辞职归家，在家乡浔阳开始躬耕。后入刘裕幕下任镇军参军，继而转任江州刺史刘敬宣的参军，再任彭泽令80余日，辞官回家。42岁起，归田躬耕，直至贫病交加而下世。

19、一，为什么说它是一篇微型呢？

20、好读书，不求甚解。

21、过去，我和大家一样以为这是一篇优美的散文，或者叫散文诗。其实不然，它不是散文，也不是散文诗，它是一篇微型！

22、人、辞赋家、散文家。

23、《桃花源记》开端于一个渔夫为了改善生活，希望多打点鱼，为此划船走了很远的水路。正因为此，让渔夫迷路了！

24、的特点是要有三要素，可以说三要素是评价一篇文章是否是的最好标准。

25、三，故事结构紧凑，环环相扣，层层推进，富于幻想，又极富逻辑。

26、穷巷隔深辙，颇回故人车。

27、步步寻往迹，有处特依依。——陶渊明

28、黄发垂髫，并怡然自乐。——陶渊明

29、的故事情节包括开端、发展、高潮和结局。

30、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰——陶渊明

31、陶渊明（365-427）

32、渔夫的好奇心促使渔夫想找到桃花林的尽头。

33、如何赏析陶渊明的散文名篇《桃花源记》？

34、从洞口进去以后，发现了里面有村庄，村庄里还有人。

35、好读书,不求甚解。——陶渊明

36、陶渊明（约365—427年），名潜，

37、山海经赏析：精卫鸟衔着小木石，将要用它去填塞东海。刑天挥舞着盾牌和大斧，头被砍掉，猛志却依然常在。活着已经毫不畏惧，死去也决不反悔。只留着昔日的壮志，复生哪又可期待。

38、如桃花源中人叮嘱渔夫不要对外人道，而渔夫为什么要亲自向郡守报告？

39、《桃花源记》描写了一个怎样的人物形象呢？

40、如刘子骥为什么直到病死，也没有找到这个地方？

41、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明

42、优点比我多，缺点比我少，影响比我大，毛病比我小，优点均胜我，劣迹没我多，本事比我大，是我之楷模！

43、节先生”，浔阳人。东晋著名田园诗

44、这样读、这样想；认真读，仔细想。回味无穷！

45、孟夏草木长，绕屋树扶疏。

46、桃花林太漂亮了，让渔夫流连忘返。

47、显著，官至大司马，都督八州军事，封长沙郡公。他的祖父陶茂、父亲陶逸都

48、识迷途其未远，觉今是而昨非。

49、宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。——陶渊明

50、岂能为五斗米折腰。

51、传世名言

52、东晋著名文学家，田园诗人,辞赋家，散文家，仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人，都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世无神论者。已寫飲酒詩、田園詩、詠懷詩著稱。

53、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——陶渊明

54、渔夫因为想多打点鱼，驾着小船，航行了很远，由此迷了路。

55、结果，无法找到这个地方。

56、当然不仅仅是这些，还可以列出很多！

57、未言心相醉，不再接杯酒。——陶渊明

58、《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。

59、字元亮，自号五柳先生，好友赠谥“靖

60、《桃花源记》的主题就是通过一个渔夫寻找桃花源头的所见所闻，描写了一个美丽、安静、祥和、平明百姓宜居的村庄，表现了作者对现实生活的厌恶、失望以及对美好生活的追求！

61、微雨从东来，好风与之俱。

62、采菊东篱下，悠然见南山——陶渊明

63、渔夫想，不能只顾自己一个人享受，应该让很多人知道这个地方。于是，渔夫告辞回家。

64、欢言酌春酒，摘我园中蔬。

65、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

66、下面说说《桃花源记》为什么是？

67、陶渊明出身于破落的仕宦家庭。

68、故事由此戛然而止！

69、诚如清代诗人龚自珍说的“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”（《己亥杂诗》），品读陶文，沉浸在山水田园之中，切不可忽略了诗人的隐痛衷曲。

70、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松——陶渊明

71、陶渊明田园诗派创始人。

72、陶渊明创造了一个中国古人最向往的地方，桃花源！可是当我在语文课本上读这篇文章的时候，我并没有发觉这篇文章有多迷人，对一个不用为经济发愁的学生来说，一个社会有没有赋税，有没有欺男霸女对他来讲是没有意义的。只有那些内心整日为生计忧愁，不得不遭受各种的人，才会在内心深处产生对强权深深的厌恶，才向往那个没有欺压没有剥削的理想社会。当他读到《桃花源记》的时候，才会感动的热泪盈眶。而我只会用莫名其妙的眼神望着他，然后希望他不要太伤心了！

73、二，这不但是一篇经典的微型，而且是一篇经典的微型历史架空。

74、陶渊明借秦朝动乱，百姓流离失所这一现实，由此玩了一次穿越。由东晋穿越到秦朝，由此幻想一片桃花林。现在上历史架空盛行其道，应该说陶渊明是鼻祖。

75、《桃花源记》，描写了一个富有幻想，敢于追求新生活而又厌恶现实生活的渔夫形象！

76、当渔夫来到桃花林的尽头时，又发现了小溪、小山。小山有个小洞口，溪水从小洞口流出。小洞口有亮光，渔夫好奇，顺着亮光往里面看。里面隐隐约约，看不清楚。这又激发了渔夫的好奇心。渔夫想进去看个究竟。

77、渔夫尽情享受了桃花源里的美好生活后，想回家去。然后带领更多的人到这里来生活。

78、“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。

79、一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明

80、于是渔夫出来的时候，沿路做了标记。尽管桃花源的人叮嘱渔夫不要告诉外边的人，渔夫受这里美好生活的诱惑，还是固执己见。

81、陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生，浔阳柴桑（江西九江）人，晋末至南朝初期伟大的诗人、辞赋家，是我国著名的田园诗人，代表作有《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》等。“问君何能尔？心远地自偏”“采菊东篱下，悠然见南山”，这些诗句至今仍为世人熟悉并传诵。

82、迷路了，就得寻找回家的路。结果回家的路没有寻找到，反而寻找到了一片桃花林。

83、如桃花源为什么无法找到了？

84、福不虚至，祸不易来——陶渊明

85、如果有兴趣，大家可以续写！

86、通过郡守派人寻找，南阳刘子骥亲自去寻找，说明很多人都希望能找到这个地方，并且都有移民的欲望。这就是故事的高潮！

87、昨天看了悟空推荐的这个题目，很兴奋！觉得这才是富有挑战性的话题，今天琢磨了好久，于是有了下面的感想！

88、采菊东篱下，悠然见南山。

89、他的曾祖父陶侃是东晋开国元勋，军功

90、春秋多佳日，登高赋新诗。——陶渊明

91、渔夫出来后，首先想到的是应该告诉郡守，让郡守出面组织人来桃花源。

92、陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世的无神论者。他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。

93、出来的时候，渔夫很小心地做了标记，希望下次来的时候，顺着标记找到这个地方来。

94、我也会在以后的时间里就以上问题发表我的看法！

95、迷路了，怎么办呢？

96、这些人是哪里来的呢？引发了渔夫的兴趣。

97、陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；追求的人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生；喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求，使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促、身感无所感的焦虑。所以正如鲁迅先生所说：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大”。

98、“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，

99、既耕亦已种，时还读我书。

100、渔夫发现洞口虽小，人可以进去。于是渔夫下船，走进洞口。

101、悟以往之不谏，知来者知可以追。

102、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

103、渔夫出来后，首先告诉郡守。郡守也觉得是个好地方，派人去寻找，无法找到渔夫说的地方。南阳刘子骥听说了这个消息，也亲自去寻找。

104、猛志逸四海，骞翮思远翥。——陶渊明

105、东晋末年，囯家动乱纷扰，年轻的陶渊明一心想施展抱负，济民报国，无奈官场黑暗腐朽，自己又耿直清廉。最后，在县令任上不愿“为五斗米折腰”，辞官隐居于田园，过着平淡悠闲的耕读生活，清贫至死不仕。

106、得寻找回家的路啊？

107、我觉得通过《桃花源记》窥探陶渊明的内心是认识他最好的途径。在中国古代有几篇最经典的文章反映了人类几种共同的心绪，《岳阳楼记》反映了忠臣被贬后初心不改的心迹，让人对作者高尚的追求产生追慕之心；《滕王阁序》写出了小青年极度渴望被人举荐的成名成材的心里，虽然是多少有点异想天开，但毕竟娃年纪还小，有情可缘；再就是《醉翁亭记》，心事憋心里不能吐说，只好顾左右而言他！还有就是《桃花源记》，道尽了内心极度的渴望，多么希望过上诗意的生活！

108、微型，是说其篇幅短，这是没有异议的。

109、与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。

110、本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命境界。

111、作为身处晋末乱世的隐士,陶渊明晚年常与庐山中的释道交往,这是可以想象得到的事,但要说他们之间在思想上志同道合,恐怕却未必尽然.仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人,都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆,而内心热情济世无神论者.他少年时曾胸怀大志,接受儒家思想,希望建功立业.但在出仕了一个时期以后,现实使他感到失望,他不愿与当政的人同流合污,便选择了一条退隐归耕的道路.

112、《桃花源记》有完整的故事情节。

113、此诗貌似信手拈来的生活实况，其实质寓意深远，诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。

114、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

115、陶渊明是一个隐者，是一个田园诗人，陶渊明是一个想象力丰富，十分幽默的人。他从小饱读诗书，他才华横缢，受人敬仰。他会用浅显易懂的语言，用最幽默的方式表达，却让读诗的人理解见仁见智。他不慕荣利、率真自然、安贫乐道。陶渊明(352或365年一427年)，字元亮。

116、千百年来，无论是哪一个阶层的人都喜欢这篇文章，且都视之为文章的典范，其感想也颇多。我原来读这篇文章的时候，和大家的感触差不多，今天仔细一想，才知道，有些不尽然。

117、《桃花源记》描写的世外桃源，社会安康，百姓丰衣足食，人与人和谐共处，这是陶渊明渴望的生活，又何尝不是那个年代正直文人及政治家的愿望？

118、另外，《桃花源记》也有鲜明的主题。

119、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流——陶渊明

120、结果没有寻找到回家的路，寻找到了一片桃树林。此时，桃花盛开，这让渔夫流连忘返，想穷其源头。找到源头后，发现了溪水，发现了小山，发现了小山有一个小洞，发现了溪水是从那个小洞里流出来的。洞口有亮，从洞口往里看，又看不清楚，这更激发了渔夫的好奇心。渔夫由此想走进去看个究竟，正好那个洞口可以通过。于是渔夫把船靠在一边,只身进了洞口。

121、陶渊明是我们熟悉的诗人，但是越熟悉的人往往越容易误读。在我们的印象中，陶渊明是一个采菊东篱下的隐逸高人，是一个不为五斗米折腰的铮铮怒汉。这些理解都对，但并不全面。或许把陶渊明作为一个政治诗人，会有一种别开生面的视野。

122、南阳高人刘子骥听说了这一消息后，也很兴奋，亲自去找，直到病死，也没有找到这个地方。

123、陶渊明（约365－427），名潜，字元亮，自号五柳先生，死后其好友暗赠谥号靖节先生，浔阳人（一说宜丰人）。

124、关于陶渊明的性格爱好，在他的著名作品《五柳先生传》中作了自我介绍。文章中说：“闲静少言，不慕荣利”，“好读书”，并自谓：“性嗜酒，而家贫不能恒得。”他当上彭泽县令后，“公田之列，足以为酒”，上任后即下令把300亩公田全部种成酿酒的秫谷，以保证常有酒喝。他曾私下对人说：“能让我常醉于酒，平生之愿足矣。”由此可见，陶渊明一生不名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，总是喝得酩酊大醉。

125、《桃花源记》也有自然环境与社会环境描写。看过原文就知道了。

126、这就是故事的发展。

127、鉴赏：这首诗写法曲折，意义较为隐晦，风格和情调与以上所选各篇大不相同，但在豪放之中仍然保持了诗人托物寄兴、精练含蓄，说理议论自然妥帖的特点。

128、泛览《周王传》，流观《山海》。

129、俯仰终宇宙，不乐复何如？

130、不为五斗米折腰。——陶渊明

131、如为什么要为刘子骥冠上“高尚士也”？

132、故事由渔夫开始。

133、【赏析】

134、渔夫进去以后，发现了村庄。村庄很安静，屋舍很整齐。又见到了很多人，这些人都很和气、热情，又知道了这些人的传奇经历。

135、故事的高潮：渔夫找到这么一个宜居环境，尽情享受了人生难得的享受。

136、陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。他的创作开创了田园诗一体，为我国古典诗歌开创了一个新的境界。

137、这时他又受到老庄哲学的影响.因为他有过以往文人多不曾有过田园生活,并且亲自参加了劳动,与劳动人民有了接触,思想上不可避免地得到一些新的感受和启发,因而在崇尚骈俪陈旧文风的晋代,能创造出有独物风格的田园诗的新形式,在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献.他从少年时的"猛志逸四海",到老年时的"猛志固常在",始终对世事没有淡忘.他传世的名篇《桃花源记》,正是他对如同上古原始时代的那种人们自食其力、友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的"怡然有余乐"社会的憧憬.就是他的隐居与饮酒,放在当时的时代背景下加以分析,也含有对当时黑暗统治表示一定程度的不满和反抗的意义在内.