诗经楚辞名句-推荐38句
1、《楚辞》描写个人情志与幻想,文字铺张华美,富浪漫神秘气息。汉代楚国屈原的离骚诸赋与宋玉(战国时代楚国)、枚乘、贾谊(汉)等人的赋作成书(为文士所作)。
2、诗歌的取材不同:
3、不同点:它们一个代表现实主义,一个代表浪漫主义。
4、世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。
5、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。
6、《楚辞》句法较长,多六、七言参差,多以兮、些、只等虚字延长语气,便于咏叹,其用韵而长篇铺叙,开汉赋先河。
7、青青子衿,悠悠我心。
8、《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经中《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
9、诗经和楚辞的相同点:都是我国先秦时代最重要的诗歌著作,对我国后世诗歌乃至整个中国古代文学都有着重大而深远的影响。
10、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
11、形式不同:
12、曾不知路之曲直兮,南指月与列星。
13、《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇。其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
14、沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
15、诗经楚辞中的好词语很多,比较优美的四字有窈窕淑女,君子好逑、求之不得、辗转反侧、逃之夭夭、之子于归、赳赳武夫、鹊巢鸠占、忧心忡忡、有女怀春、泣涕如雨、执子之手,与子偕老、悠悠我思、新婚燕尔、我心悠悠、携手同行、手如柔荑,肤如凝脂、螓首蛾眉、泣涕涟、二三其德、言笑晏晏、信誓旦旦、遇人不淑、一日不见,如隔三秋、人言可畏、孔武有力、邂逅相遇、夙夜无寐、硕大无朋、悠悠苍天、蒹葭苍苍、在水一方、衣冠楚楚、七月流火、万寿无疆、风雨漂摇、自求多福小心翼翼、天作之合、不可救药、同仇敌忾、投桃报李、进退维谷、兢兢业业、明哲保身、爱莫能助、长舌之妇、无所适从。
16、时缤纷其变易兮,又何可以淹留?
17、思灵泽兮一膏沐,怀兰英兮把琼若,待天明兮立踯躅。
18、《诗经》分风,雅,颂三个部分。风主要是民歌民谣,雅是正声雅乐,出自正统的宫廷乐歌。颂是祭祀乐歌。其中以风的部分最广为人知。经典篇章和句子很多脍炙人口。比如“窈窕淑女,君子好逑”,“所谓伊人,在水一方”,“桃之夭夭,灼灼其华”……
19、《楚辞》共十六篇,其中应以《离骚》最为人们所熟悉。“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”等句皆出自《离骚》。
20、开春发岁兮,白日出之悠悠。
21、创作者不同:
22、王孙游兮不归,春草生兮萋萋。
23、《楚辞》是文人之作,这就理所当然牵扯到文采。楚辞,无论是屈原的《离骚》还是宋玉的《九辩》,都是意境开阔、尽显文采,且想象丰富、纵横驰骋,还有一大特点就是欲言此而先言它,善用比喻。
24、在《离骚》中,屈原笔下描绘的善鸟香草、恶禽臭物、灵修美人、宓妃佚女、虬龙鸾凤、飘风云霓、高冠奇服、玉鸾琼佩……,它们或配忠贞,或比谗佞,或媲君主,或譬贤臣,或托君子,或喻小人,或示超俗,或表追求,这些都已不再是作为喻体或借以起兴之物的客体,而是融合了主体情感、品格和理想的象征,而成为蕴含艺术趣味的意象了。
25、诗经的特点就在于它的平淡、自然与“写实”,因此《诗经》可看作是“平民文学”。
26、《诗经》与《楚辞》的区别:
27、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
28、在表现手法上,楚辞继承了诗经得赋比兴,但在此基础上做了重大开拓。辞家们往往寄情于物,托物寓情,使主观之情与客观之物融为一体,创造出许多富于象征意味的艺术形象。
29、《诗经.大雅.桑柔》君子实维,秉心无竞。
30、愿公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。
31、《诗经》以四言为主,多叠字叠句,凡305篇。《诗经》有六义:风、雅、颂是为内容;赋、比、兴是为作法。
32、《楚辞》是屈原创作的一种新诗体,并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称,西汉初期已有之,至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。
33、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。
34、《诗经》取材于社会生活的质朴写实文学,周代北方文学的代表。中国最早的诗歌总集(中国文学总集之祖、诗歌总集之祖),最早的韵文。
35、《诗经》是中国古典诗歌之源。《楚辞》是以屈原为首中国第一部浪漫主义诗歌总集。
36、表独立兮山之上,云容容兮而在下。
37、吾不能变心以从俗兮,团将愁苦而终穷。
38、这突破了《诗经》以借物抒情为主要特征的比兴手法的局限。这是一种突破、一种创新、一种新的尝试。在中国传统诗歌史上,具有划时代的意义。
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