元杂剧比较经典的-摘抄40句

元杂剧比较经典的

1、郑光祖：“元曲四大家”之一《倩女离魂》

2、中国古代四大名剧之所以能在杰作如林的戏曲史上独占鳌头，这首先是由于它们所表现的内容具有鲜明的时代性与强烈的人民性。

3、元代杂剧主要作家及其代表作有：

4、关汉卿：《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》

5、白朴：《梧桐雨》

6、一个永恒不变的主题。那就是爱情。

7、马致远的代表作《汉宫秋》敷演王昭君出塞和亲的故事。

8、关汉卿的代表作《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》。是元杂剧中最著名的悲剧。

9、这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧可说已起了质的变化。作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在传统民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。

10、纪君祥的《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》。这是部历史剧。

11、马致远：《汉宫秋》

12、关汉卿之于杂剧，就好比李白、杜甫之于唐诗，苏轼、柳永之于宋词，是元代最伟大的剧作家。而这部《窦娥冤》又是对影响最大的一部作品。

13、元代剧作家纪君祥的《赵氏孤儿》较为著名。这部元杂剧被誉为元杂剧四大悲剧之一，与《窦娥冤》《汉宫秋》《梧桐雨》齐名，是元杂剧的经典剧目。

14、《西厢记》是元杂剧的巅峰之作，而《牡丹亭》亦是明传奇的极品，它们都以爱情主题闻名于世。不仅在中国戏剧史上享有很高的地位，并且在舞台上盛演不衰，因而它们具有很大的可比性。《西厢记》中“愿普天下有情的都成了眷属”的美好祝愿与《牡丹亭》的结尾“普天下做鬼的有情谁似咱”有着异曲同工之妙。不单单如此，《西厢记》和《牡丹亭》不论是在写作背景、故事情节、人物形象的刻画，还是在艺术手法等方面都有许多相似之处。今天我们就来聊聊《牡丹亭》与《西厢记》。

15、纪君祥：元代著名戏剧家《赵氏孤儿》

16、虽然《西厢记》与《牡丹亭》两者的作者所处的年代并不相同，但都是对自由爱情婚姻的向往，以及对封建礼教的反抗，歌颂了突破世俗打破封建桎梏的爱情，塑造了追求自由爱情的男女形象，但两者在具体的思想内核、人物形象上又有所差异。

17、马致远：“元曲四大家”之一《汉宫秋》

18、窦娥冤，梧桐雨，赵氏孤儿，汉宫秋

19、《西厢记》：提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的理想，反映了封建社会中青年男女要求婚姻自主、冲破封建礼教束缚的人文主义思想。

20、而《牡丹亭》中，杜丽娘的追求感情的主动性和理想化则更为激进一些，追求自由和爱情的自主程度更高，对后世的影响似乎也更大，从《红楼梦》大观园中的姐妹们偷读外面的杂书描写中也可看出这种影响。

21、高则诚：元末著名剧作家《琵琶记》

22、白朴的《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨。》写唐明皇与杨贵妃的故事。

23、从人物形象上来看，《西厢记》中的崔莺莺是文学作品中出现最早的女性觉醒形象，崔莺莺的女性主义觉醒主要体现在她勇于冲破自古以来的父母之命媒妁之言，追求自由的爱情婚姻。古代的女性都处在封建礼教的严格约束中，崔莺莺作为相国，自幼便接受最为严格的礼教观念，本应该按照父亲生前为她定下的婚约，却在佛殿上与张生一见钟情，自此少女渴望爱情的被唤醒。但崔莺莺在追求自由爱情的道路上，既矜持又大胆，她让红娘带信叫张生月夜私会，当张生应约而来时，她又翻脸不认账，把张生教训一顿，几经波折才与张生私下成亲。冷酷的社会环境，相国的家庭教育，使她不得不小心谨慎，用隐蔽曲折的方式表达她的感情。最终通过丫头红娘的牵线与推动，她真正实现了自我的觉醒，勇于的迈出了追求自由爱情的脚步，并发出了“但得一个并头莲，煞强如状元及第”这样真挚感情的话语。崔莺莺是一名敢于向封建礼教挑战、追求自由婚姻的叛逆者。她以身相许是对封建婚姻的造反，是可贵的突破。她与张生的爱情是建立在自由、平等、相互了解的基础上的，是真正的、纯洁的爱情。她的形象对后世产生了深刻的影响。

24、关汉卿：元曲四大家之首《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》

25、元杂剧代表作有《窦娥冤》、《救风尘》。《迷青琐倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》等。

26、马致远的散曲《天净沙·秋思》曾选入中学课本。而他还写过很多杂剧，最出名的就是这部《汉宫秋》，原名《破幽梦孤雁汉宫秋》。

27、郑光祖：《周公摄政》《王粲登楼》《翰林风月》《倩女离魂》

28、元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋代，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。

29、如果要展开，还要写好几百个字。

30、《牡丹亭》：一方面描写了杜丽娘为争取理想爱情所作的不屈斗争，另一方面深刻揭露了封建礼教对人们思想的束缚，并且最终写出了“情”战胜“理”的结局，十分真实地反映了明代中叶资本主义萌芽产生后市民阶层要求。

元杂剧比较经典的

31、王实甫：元代著名戏剧家《西厢记》

32、人物形象刻画逼真，故事冲突性强，能抓住读者的心。

33、在思想内核上来看，王实甫的《西厢记》取材于《莺莺传》与《董西厢》，但突破了前作中简单的对于才子佳人应该相配的爱情描写，而是提出了“永老无别离，万古常聚，愿普天下有情的都成了眷属”的爱情口号，把对崔莺莺与张生美好爱情的描写上升到希望天下有情人都成眷属，这就不仅仅是对于突破封建的美好爱情的赞颂，而是在思想上对于整个封建婚姻制度的觉醒与反抗，冲破了“父母之命，媒妁之言”的封建礼教，具有划时代的意义，是古代戏曲爱情戏的重大突破和杰出贡献。

34、关汉卿：《窦娥冤》

35、现在，一般将关汉卿、郑光祖、白朴、马致远这四位称之为元曲四大家。白朴的杂剧代表作就是这部《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》。

36、元杂剧的形成是中国历史上各种表演艺术发展的结果，同时也是时代的产物。元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲。元杂剧是在宋杂剧和金院本的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。

37、白朴：“元曲四大家”之一《梧桐雨》《墙头马上》

38、牡丹亭》中个性解放的思想倾向影响比《西厢记》更为深远，崔莺莺想要的幸福还是系在一个男人的成败上，《莺莺传》中男主始乱终弃，女主就没有好的未来和结局，也能看出这一点来。而《西厢记》的皆大欢喜的团圆结局也是很多国人心中的男尊女卑的一种相处模式。

39、汤显祖的《牡丹亭》取材于明代话本《杜丽娘暮色还魂》，描写的故事带有极强的梦幻怪诞色彩，对杜丽娘与柳梦梅爱情的描写，已经不简单的是冲破封建礼教，追求自由爱情，汤显祖本着“至情”的原则，认为“人生而有情”“世总为情”，突出了杜丽娘青春与人欲的觉醒，因为有欲有情有爱，因此“生者可以死死者可以生”，本性本情才是冲破生死冲破一切顽强生存的根本。《牡丹亭》是在哲学上对于程朱理学“存天理灭人欲”的反抗，是晚明以来王阳明倡导的“心学”解放人性的潮流的影响下，对于人欲的思考，对于个人意识的肯定，是人性主义的觉醒。

40、元杂剧的四大悲剧分别指的是关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》。元杂剧形成于宋代，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。主要代表作家有，关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。