元散曲的特点-摘抄31句

元散曲的特点

1、深刻性.元曲反映各种社会矛盾深刻而直白,不以人情世态掩盖阶级矛盾与民族矛盾;

2、典型性.元曲塑造的人物形象,多样而复杂,既是现实生活的典型,又有人间普遍的理想

3、中期特点：散曲成为诗坛的主要体裁。从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡。重要作家有郑光祖、睢（suī）景臣、乔吉、张可久等。

4、广泛性.元曲题材极为广泛,绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类,涉及士农工商,妇幼老弱各种...

5、元代散曲作家张养浩的散曲特点：

6、后期即使以疏放豪宕著称的作家如贯云石等人，他们的作品也与前期豪放派不同，带有江南文学传统的妩媚的色彩。这是元代散曲风格流派消长的大致情况。

7、元散曲继承了诗词的清丽婉转，但突破了诗词的格律约束，语言清新明快、自然朴实，有民间口语特点，表现风格讲究直率明快，毕露无遗，直述白描。从内容和思想方面看，元散曲多有反映现实之作。

8、用韵灵活多变：元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。

9、元曲有剧曲、散曲之分，剧曲又叫杂剧，是有完整故事情节。有唱词、宾白（对白独白）和科泛（表情动作）的戏剧；散曲又叫清曲，是依据某种曲调创作的工人清唱的曲词，仅从文字上看是诗歌。散曲又套数、小令和带过曲之别。小令是一韵到底的单曲，为了表现更多的内容，小令又可以带上一两首语之音韵相连的曲子，就是带过曲。套数是由同一宫调的多首曲子连缀而成的有头有尾的一套组曲。由于元曲来自民间，所以历代文人都将散曲归于不登大雅之堂的“小技”，故收录成辑的并不多。隋树森先生辑录的《全元散曲》应当是目前最好的版本。书中收录作家218人，小令3885首，套数477片。以及部分残曲。元曲四大家的作品上中学的时候就接触的比较多，关汉卿的《窦娥冤》都成了玩笑：我比窦娥还冤呢。其实这样说是不对的，窦娥是被婆婆陷害的，她是封建礼教的牺牲品。连我老公都还知道：六月飞雪，窦娥很冤呢。冤得不能再冤了

10、元曲有剧曲、散曲之分，剧曲又叫杂剧，是有完整故事情节。有唱词、宾白（对白独白）和科泛（表情动作）的戏剧；散曲又叫清曲，是依据某种曲调创作的工人清唱的曲词，仅从文字上看是诗歌。散曲有套数、小令和带过曲之别。

11、元代散曲特点：散曲的语言风格通俗生动,口语化程度极高,幽默感很强.比如大量使用俗语和口语,包括语气助词。

12、处于元代的黑暗通知下，散曲内容多写山水宴饮,男女欢情,隐逸生活,或抒泄个人的牢愁,表现与世隔绝的闲情逸致与逃避现实,及时行乐的消极思想

13、结构严谨多变：元曲的结构严谨多变，一般由曲牌、宫调、套数等组成。不同的曲牌有不同的旋律和节奏，使得元曲的音乐性更强。同时，元曲的情节曲折多变，也使得读者和观众更容易被吸引和感染。

14、元曲是元代文学的代表，其特点包括以下几个方面：

15、语言通俗自然：元曲使用的是当时流行的白话文，这使得元曲更加贴近普通人的生活，让人们更容易理解和欣赏。

16、初期特点：这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。元朝立国到灭南宋。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、白朴、张养浩等人的成就最高

17、散曲的语言明显地具有口语化、散文化的特点。明凌蒙初《谭曲杂札》评散曲的语言“方言常语，沓而成章，着不得一毫故实”。

18、内容丰富广泛：元曲的题材非常广泛，涉及到社会生活的方方面面。从政治、历史、文学到民间传说，从爱情、婚姻、家庭到道德教育，元曲都有涉及。

19、表现手法多样：元曲的表现手法多种多样，包括叙事、抒情、讽刺等。元曲中常使用比喻、夸张、拟人等修辞手法，使得元曲的表达更加生动形象。

20、元散曲的流行早于杂剧，其格式和体制对杂剧产生了直接的影响。散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，称为“新乐府”。由于宫廷朝会大合乐时采用散曲，并且由翰苑人物撰词，皇帝嘉赏，散曲地位逐渐提高，这一点与词的发生、发展情况相类似。从题材内容来看，散曲主要有风情和隐逸两类，此外还有一些揭露现实和写景、咏史、抒怀之作，总起来看内容是比较狭窄的。这是因为，散曲主要是由、艺人酒席宴上所唱和文人学士遣怀释闷所作的。这个现象和词的创作也很相似。

21、到了元末，南戏音乐融入散曲，不少作家采用南北合套的方式，使元代散曲的发展出现了新面貌，向明代散曲以南曲为主的局面，迈出了第一步。

22、一、以诗入曲，把曲作为一种新的抒情诗体来写，具有奔放浩荡的气韵。

23、二、他的散曲创作较注重立意和构思，作品的意境风格也更近于诗，而于声调格律不太重视。

24、民间性.元曲是人民群众的戏曲,与圣殿神曲、宫廷诗剧不同,它是市民和农人的艺术;

25、末期特点：讲究格律辞藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，代表作家有张养浩、徐再思等。

26、总之，元曲以其独特的文学风格和音乐性，成为了中国古代文学的瑰宝，对后世文学和文化产生了深远的影响。

27、元代散曲创作的风格是多样的，一般认为，主要可以分豪放、清丽两派。豪放派以马致远称首，清丽派则以张可久为魁。如以前、后期作品的倾向来看，前期是以豪放本色为主流，但是尖新清丽之作也有重要地位；到了后期，则以清丽为主，豪放为辅。

28、小令是一韵到底的单曲，为了表现更多的内容，小令又可以带上一两首语之音韵相连的曲子，就是带过曲。套数是由同一宫调的多首曲子连缀而成的有头有尾的一套组曲。由于元散曲来自民间，所以历代文人都将散曲归于不登大雅之堂的“小技”，故收录成辑的并不多。

29、从艺术形式上看，元散曲继承了诗词的清丽婉转，但突破了诗词的格律约束；语言清新明快、自然朴实，有民间口语特点；表现风格讲究直率明快，毕露无遗，直述白描。从内容和思想方面看，元曲多有反映现实之作。当时的读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而元曲的反抗情绪最强，锋芒直指社会弊端。直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。这种情绪在怀古咏史和归田退隐之作中都有表现。元曲描写爱情的作品比历代诗词泼辣、大胆，描绘自然山水的作品虽不及诗词典雅，但有清新自然的特点。这些都是元曲艺术魅力之所在。

30、元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。散曲，剧曲又称之为乐府散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。

元散曲的特点

31、散曲,元代称为“乐府”或“今乐府”.散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种.小令,又称“叶儿”,是散曲体制的基本单位.其名称源自唐代的酒令.单片只曲,调短字少是其最基本的特征.但小令除了单片只曲外,还有一种联章体,又称重头小令,它由同题同调的数支小令组成,最多可达百支,用以合咏一事或分咏数事.如张可久的〔中吕·卖花声〕《四时乐兴》,以四支同调小令分咏春、夏、秋、冬,构成一支组曲；《录鬼簿》载乔吉曾有咏西湖的〔梧叶儿〕百首,是重头小令之最长者.联章体虽以同题同调的组曲出现,内容上互有联系,但组曲中的各支曲子仍是完整独立的小令形态,故仍属于小令的范畴.套数,又称“套曲”、“散套”、“大令”,是从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来.套数的体式特征最主要的有三点,即它由同一宫调的若干首曲牌联缀而生,各曲同押一部韵,通常在结尾部分还有〔尾声〕.小令和套数是散曲最主要的两种体制,它们一为短小精练,一为富赡雍容,各具不同的表现功能.除此之外,散曲体