陈子昂的诗代表作【49句文案】

陈子昂的诗代表作

1、《登幽州台歌》。

2、银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。

3、《晚次乐乡县》。

4、陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

5、陈子昂的诗也表现出某种片面倾向。他的作品，以汉魏五言古体为主，几乎没有七言诗，律诗的数量也相当少。而后二者，正是在南朝兴盛起来的体式，看来他对此多少是有意回避的。另外，他的代表作《感遇》诗远承阮籍《咏怀》诗，在写法上，也有阮籍诗那种议论过多、有时显得枯燥的缺点。

6、陈子昂是初唐时期的人。

7、陈子昂的诗歌的特点:

8、陈子昂继四杰之后，以更坚决的态度起来反对齐梁诗风的统治，在理论和创作实践上都表现了鲜明的创造革新精神。陈子昂的思想是很复杂的，他既好纵横任侠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主导方面。

9、圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

10、《燕昭王》。

11、南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸今已矣，驱马复归来。

12、从他的许多政论奏疏中，我们可以看到他洞察国家安危的远见，关怀人民疾苦的热情。例如在《上蜀川安危事》的奏疏中，他曾经对诸羌的进犯感到忧虑，对蜀川人民“失业”、“逃亡”深表同情，对“官人贪暴”、“侵渔”、“剥夺”百姓的罪恶加以愤慨的指责。他的政治热情是他从事诗歌革新的动力。

13、初唐（618年－－712年）时期,号称初唐“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王逐渐完成了诗歌声律化过程,奠定了中国诗歌中律诗的形式.使唐代诗歌呈现出自己的面貌.经过他们的努力,诗歌的题材从宫廷的奢靡走向社会的大众生活,风格也从纤柔卑弱转变为明快清新.

14、陈子昂是初唐诗人，擅长写五言诗。他早期诗歌充满了昂扬向上的精神，晚期作品则是更多对人生的思考，如著名的《登幽州台歌》。

15、陈子昂留传至后世的诗共100多首，风骨峥嵘、苍劲有力，代表作有《登幽州台歌》、《登泽州城北群宴》等。

16、青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明初（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆”反对武后而株连下狱。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

17、少年任侠，24岁举进士，擢麟台正字，故世或称陈正字。迁右拾遗，故又称陈拾遗。屡上书言事，辞多直切，颇中世病，但罕为用。曾随武攸宜北征契丹，忤上降职。后解职回乡，为县令段简诬陷，下狱死。陈子昂所作诗论著作《修竹篇序》标举汉魏风骨，强调兴寄，反对六朝柔靡诗风，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响。所作诗歌以《感遇》三十八首《登幽州台歌》等为代表，作品指斥时弊，风骨高古，有汉魏风骨，是他的诗歌理论的最好体现。

18、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

19、历代对陈子昂的评价都是相当之高，他是作为唐诗革新的先驱者立世。虽然我是认真学过文学史，但以前我对这陈子昂来说，除了那“前不见古人，后不见来者”外，还真没有什么感觉，何况，一想起他那“千金摔琴”的故事，觉得他也就是个靠炒作上位的公子哥儿嘛。

20、陈子昂初唐最杰出的诗人之一。

21、及至后来书读得稍稍多了些，将初唐以前的诗歌同陈子昂以后的诗歌作了些对比发现，这诗风是有很大的不同了，那么就可以说，这陈子昂在这里面所起的作用那真是很大了，难怪唐代诗坛的大哥大们，如杜甫、白居易、韩愈一众人等，都对陈子昂推崇备至。

22、陈子昂（659年或说658/661年—700年或说699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

23、陈子昂（659－700），伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

24、陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

25、陈子昂的诗歌特点是进一步发展了“初唐四杰”所追求的充实，刚健的诗风，彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，他的诗中，现实主义和浪漫主义同时存在。

26、从这些现实性很强的诗篇中，我们清晰地看到他的政治抱负和他的诗歌革新主张有着密切的内在联系。他的那些感怀身世的诗，也写得很动人。但是，他这种苦闷，在不同的时间境遇之下，又转为愤激慷慨之音。《感遇诗》里也有一些叹息人生祸福无常，赞美隐逸求仙，发挥佛老玄理的作品。

27、匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。

28、陈子昂是唐朝初期著名的诗人、文学家，字伯玉，因担任过“右拾遗”的职务，号“陈拾遗”。

29、唐代文学家、诗人

30、他的诗风格并不完全统一。陈子昂是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作，李白继承他以复古为革新的理论，进一步完成唐诗革新的历史任务，更是众所周知的事实。

陈子昂的诗代表作

31、在唐诗由初唐到盛唐的诗风发展转变过程中，陈子昂承前启后，贡献非凡。他“首倡高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱”，对盛唐诗人张九龄、李白、杜甫等产生了深刻影响。白居易赞道：“杜甫陈子昂，才名括天地。”一千三百余年前，陈子昂以一首《登幽州台歌》名垂青史。从此，幽州台与陈子昂紧紧联系在一起。

32、唐代诗歌的发展大致可分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个阶段.

33、陈子昂是初唐的诗人

34、故乡杳无际，日暮且孤征。川原迷旧国，道路入边城。野戍荒烟断，深山古木平。如何此时恨，噭噭夜猿鸣。

35、陈子昂自视甚高，却壮志难酬，直言诤谏，每忤权贵，先后两度遭诬陷入狱。这些身世遭际自然也投影在他的诗中，最明显的，是怀才不遇、不为世人所知的强烈孤独感。“孤凤”、“孤英”、“孤鳞”之类语汇，经常出现在他的笔下。但即使如此，陈子昂的孤独，也绝不表现为沮丧沉沦，自哀自怜，而是英气勃发，高傲不屈。

36、初唐最杰出的诗人是陈子昂,他主张恢复诗歌反映现实生活的优良传统.陈子昂的诗歌刚健朴素,为唐诗的发展开拓了道路.

37、，唐代诗人。他曾官任

38、陈子昂，字

39、《春夜别友人二首·其一》。

40、陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

41、作品《登幽州台歌》

42、陈子昂出生于公元659年，年轻时轻财仗义，直言敢谏，曾两度从军边塞，对边防事务很有远见。

43、《送魏大从军》。

44、陈子昂的诗中，现实主义和浪漫主义同时存在。那些现实主义的作品，有的叙事慷慨沉痛，有的还兼有政论锋芒。那些偏于抒发理想之作，有的寄兴幽婉，有的又激情奔放，这又是浪漫主义的不同表现。总的来说，

45、陈子昂的诗歌创作，鲜明有力地体现了他的革新主张，《感遇诗》三十八首，正是表现这种革新精神的主要作品，这些诗歌并不是同时之作，有的讽刺现实、感慨时事，有的感怀身世、抒发理想。内容广阔丰富，思想也矛盾复杂。

46、陈子昂（659年——700年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一，与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

47、陈子昂的诗突破了泛拟古题的边塞诗传统风气，他对武后内政方面的弊端也有所讽刺。在“圣人不利己”一诗里，他指责了武后雕制佛像、建造佛寺，浪费人力物力的佞佛行为。在“贵人难得意”一诗里，他更勇敢地讽刺了武后对待臣下时而信任、时而杀戮的作风。

48、陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

49、右拾遗，所以后世称其为“陈拾遗”，他并不曾取号，不是什么“居士”。