悬梁刺股的典故及意思精选69句

悬梁刺股的典故及意思

1、翻译:学习合纵与连横的策略,劝说秦王，给秦王的信有十封以上但都没有被采纳，资金缺乏，穷困潦倒地回家了。到了家，他的妻子不为他织布，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不把他当作儿子。苏秦于是叹气说:“这些都是我苏秦的错啊!”于是就发愤读书。

2、“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

3、西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

4、古文：春秋时，楚国有大夫屈原，不满朝廷腐败，忠心劝谏无果，遭到贬谪。他痛心疾首，甚至悬梁刺股以发泄心中的痛苦。

5、故事讲的是古代有一个叫孙敬的读书人，平实酷爱读书，从早到晚不停的学习，但是到了夜里累了就要打瞌睡，他想出了用绳子系着头发挂在房梁上，只要一打瞌睡，头发就会被绳子扯的瞌睡全无，因此能通宵达旦的研习学问。

6、悬梁刺股，是一种古代的刑罚方式，意为在梁上钉上木桩，并在木桩上钉上股子（古代指大腿）。这种刑罚方式叫做“悬梁刺股”。这种刑罚主要是用于士人或者官员犯罪时的惩罚。

7、悬梁刺股是古代中国一种惩罚罪犯的方式，即将罪犯绑在高高的梁上，用尖刺刺穿其膝盖。它象征着严厉的法律制裁和社会公正，也是一种威慑和警示。在古代，悬梁刺股常常被用于惩治贪污、散布谣言、虚假诉讼等行为。虽然现代法律已经禁止使用这种残忍的惩罚方式，但悬梁刺股依然是中国古代法律文化的一部分，同时也反映了人们对公正、道德和法治的重视。

8、悬梁：东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。

9、译文：春秋时期，楚国有名大夫屈原，不满朝廷腐败，忠心劝谏无果，被贬谪。他非常难过，甚至用悬挂梁上刺穿自己的股肉，以发泄内心的痛苦。

10、悬梁刺股后来成为为一种比喻，用来形容一个人因某种原因而自我惩罚，决心效仿悬梁刺股的人物，经常采用读书、修身、进修等艰难的方法，以求改过自新或实现自己的目标。

11、“悬梁刺股”这个成语由两个故事组成，后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，用以激励人发愤读书学习，只要付出时间和精力，就会有收获。

12、以下是悬梁刺股的古文及其译文。

13、另一个故事讲的古代一个叫苏秦的'人，他也非常喜爱读书，每天读书到深夜，他准备了一个锥子在书籍旁边，只要自己打瞌睡了，就用锥子扎自己的大腿让自己保持清醒。他们是多么热爱读书和学习，对于知识的渴望使他们拥有悬梁刺股的精神，他们最后都成为了很杰出的人。我们对待也要有悬梁刺股的精神，历史上每一个伟大的人都是经过刻苦的学习。世上无难事只怕有心人，只要我们坚定目标，并付出比别人更多的时间和精力，就一定会有所成。

14、苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里(洛阳李楼乡太平庄)人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。

15、这个典故在中国历史上被广泛传颂，用来赞美那些追求真理、献身社会的人。

16、东汉·班固《汉书》：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

17、年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。

18、因为在古代，有些知识是不被允许传播的，所以学者在追求知识的过程中，需要做出极为危险的决定。

19、“头悬梁”

20、二、故事介绍

21、就是要有顽强的意志力，能够坚持去做成一件事情，不怕苦不怕累，坚持到底的决心和毅力是一切成绩取得的根源，吃得苦中苦方为人上人。

22、悬：悬挂，吊挂。梁：房梁。股：大腿。把头发吊在房梁上，用锥子扎大腿。形容勤学苦读。

23、悬梁刺股是指两个人物，两个故事，比喻废寝忘食地刻苦学习。

24、西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

25、一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

26、不过当时讲的主要是“刺股”，讲的是战国时期苏秦勤奋好学的故事，本次主要讲“悬梁”的故事。

27、东汉时期的成语典故——悬梁刺股。在战国时期的成语典故中，本人也写过“悬梁刺股”这个成语。

28、东汉的时候，有个名叫孙敬的人到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。

29、悬梁刺股，是汉语的一则成语，出自《太平御览》卷三六三引《汉书》和《战国策·秦策一》。这则成语以孙敬“头悬梁”和苏秦“锥刺股”的故事比喻废寝忘食地刻苦学习。其结构为联合式，在句子中可作定语。

30、这个典故不仅体现了古代中国士人追求真理、爱国奋斗的精神，也告诫我们追求目标需要付出艰辛、用自己的实际行动去证明自己的决心，这个精神对于今天仍然有很大的启示作用，激励人们不断进取、奋斗。

悬梁刺股的典故及意思

31、这个典故意义深远，被后人广泛传诵和崇拜

32、成语“悬梁刺股”由两个故事组成。

33、一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。

34、“悬梁刺股”是一则历史故事。相传，中国战国时期，赵国有一位名叫孟尝君的贤臣。这位孟尝君是一个背井离乡的流浪汉，他常常在道路上讨生活。有一天，孟尝君遇到了一位神仙，神仙告诉他，他将会在太原城遇到赵国的国君，成为赵国大臣。孟尝君非常感激这位神仙，于是向神仙磕了三个头，并发誓要为神仙效忠。

35、这个故事告诉我们，一个忠诚和坚定的人，无论面对什么情况，都要保持自己的信念，刻苦努力，不断进取，才能赢得他人的信任和尊重。

36、悬梁刺股寓意着弘扬求学精神，追求真理和知识的决心和勇气。

37、见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。《太平御览》卷载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”

38、该成语的前半段，也就是讲的“悬梁”最初出自东汉班固的《汉书》，其原文如下：

39、原文:苏秦乃洛阳人也，学纵横之术,游说秦王，书十上而不为用，资用眨,潦倒而归。至家，妻不下红，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹日:“此皆秦之罪也!"乃发愤读书，日:“安有说人主而不得者乎!”。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。

40、译文：孙敬，字文宝，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不因此而影响学习，用一根绳子一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。2、“锥刺股”

41、东汉时期，有位叫孙敬的年轻人，他勤奋好学，从早读到晚，很少休息。到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不影响自己学习，孙敬想到一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。这样在读书打瞌睡的时候只要一低头，绳子就扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来，继续读书。

42、十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，

43、在现代社会中，我们同样需要不断钻研和探索，提高自己的素养和竞争力。

44、“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

45、这是两个故事，分别是头悬梁，锥刺股。

46、悬梁刺股是一个古代中国的典故，指的是战国时期的学者孟子为了追求真理和救国救民的理想，不惜在寒冬酷冬里悬挂在梁上刺破自己的大腿，用痛苦来警示自己不要懈怠。

47、不久，孟尝君来到了太原城，果然遇到了赵国的国君，成为了赵国的大臣。他在政治上表现出色，得到了国君的信任和重用。但是，有一天，他犯了一个严重的错误，导致赵国的国君对他十分失望。他知道自己的错误很严重，但他也知道，只要他能够赎回这个错误，就有可能重新获得国君的信任。

48、一、成语出处和典故西汉·刘向《战国策·秦策

49、最后他通过努力的说服，使齐、楚、燕、赵等国联合起来，有效地抵制了秦国

50、他说:“哪有劝说国君而不成功的人呢?”读书快要打瞌睡的时候，拿起锥子刺自己的大腿，血流到了脚。最后终于联合了齐楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，佩戴了六国的相印。

51、在古代社会中，士人和官员地位崇高，通常受到的法律制裁也不同于普通人，因此，悬梁刺股也更多地被用于士人和官员的惩罚。被判处悬梁刺股的人需要在高悬的梁上受刑数小时甚至数日之久，痛苦不堪，而且还面临着声誉的毁坏和名誉的玷污。

52、悬梁刺股成为了象征学者刻苦钻研的标志。

53、成语由两个故事组成.“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》.汉朝人孙敬,字文宝,非常好学,从早到晚地读书.有时疲倦了,想睡觉,就用一根绳子系住头发,另一头拴在房梁上拉直.这时候如果再打瞌睡,就会被绳子拉醒.“刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》,是说苏秦读书欲睡就拿锥子扎大腿的事.后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语,用以激励人发愤读书学习.选自：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足.”

54、于是，孟尝君采取了一种古代的刑罚，即用针刺自己的股部，以示自己的悔过之心。根据史书上的记载，孟尝君每天都在悬梁刺股，不辞辛苦，继续效忠于赵国国君，并最终得到了国君的宽恕和信任。

55、该成语的后半段，即“刺股”的典故出自西汉刘向的《战国策·秦策一》，其原文如下：

56、见于《国策·秦策一》载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

57、“悬梁刺股”由“头悬梁”和“锥刺股”两个故事组成，古文如下：

58、最终他想到了一个方法，就是用他悬梁刺股的身体来证明自己的决心和忠诚，证明自己的诚意，为联盟的领袖之一

59、悬梁刺股是古代中国的一种刑罚，因为罪大恶极，所以受到该刑罚的人很少。悬梁刺股的具体含义是用铁钉在梁上钉上两枚钉子，让犯人跪在梁下，双膝着地，然后将两枚钉子插入犯人的腿部，让他如此痛苦地呆立在那里。这种刑罚主要是通过犯人痛苦的经历来达到震慑和警告的效果。

60、悬梁刺股是指古代学者为了求学、钻研而不惜卖身于枪棒之下的一种探索知识的行为。

悬梁刺股的典故及意思

61、他找到了我们现在所知道的“悬梁刺股典故”的发源地荥阳铜人城，他在这里依山傍水，夜看星空，安家营地，始宣诚意

62、刺股：战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发奋强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。扩展资料：1、锥刺股出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”2、头悬梁出处：东汉·班固《汉书》：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

63、战国时期的苏秦是一个有名的政治家。但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都得不到别人的关注。即使他有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发奋强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候，就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，疼痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

64、《悬梁刺股》讲的是两则励志的小故事。

65、但我们不必要为了追求知识而冒险，可以通过更安全更科学的方式来学习。

66、译文：苏秦读书疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，有时候血流到脚上，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

67、由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中，亲人见他如此落魄，都对他

68、故事据说公元前纪末，楚国有个叫苏秦的人，他想让七国联合起来抵制强大的秦国，但是他想不到有什么办法能让所有国家信服

69、东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝,好学,晨夕不休.及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁.”