古代是谁悬梁刺股-集锦55句

古代是谁悬梁刺股

1、典故二为《战国策-秦策一》所记载的“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”。

2、一生懸命：名词、形容动词。直译是把命悬于一处。此源于日本封建时代，人们拼命保住自己的领地并赖之以生活。可翻译为：拼命、努力专心致志等。例えば：废寝忘食焚膏继晷鸡鸣而起磨穿铁砚夙夜匪懈夙兴夜寐无冬无夏宵衣旰食学而不厌圆木警枕幼学壮行朝乾夕惕只争朝夕孜孜不倦坐以待旦手不释卷攻苦食淡苦心孤诣囊萤照读卧薪尝胆悬梁刺股仰屋著书引锥刺股凿壁偷光不敢旁鹜不知肉味目不窥园倾耳而听倾耳注目一心一意屏气凝神全神贯注专心致志

3、《悬梁刺股》的含义：比喻废寝忘食地刻苦学习。这个故事告诉我们：学习要锲而不舍、勤奋刻苦，才能取得成功。

4、昔者，齐国有孟子。孟子，少时孤贫，家贫而志高。常作守财奴，以挣获孝敬父母。一日，途经梁上，见一人自缢于树上。孟子急上前解缢，抱之而哭。忽然，见一人追至，问孟子何为，孟子答曰：“我闻得悬梁刺股者，其志不可折，故欲试之。”言毕，即持刀割股，血流不止。其人乃掩面而去。从此，孟子名声大振，后来成为一代圣贤。

5、曹操是中国三国时期的一位重要人物，他是魏国的奠基人之一，也是一位杰出的政治家、军事家和文学家。据传说，曹操在年轻时曾经因为犯了一个错误而被父亲责罚，他为了赎罪，选择了悬梁刺股。这个故事在中国历史上被广泛传颂，成为了一种象征勇气和坚韧不拔的精神象征。

6、要知道这一事件的发生，在当时也是非常有讽刺意味的行为。

7、悬梁刺股的主人公是韩愈。

8、锥刺股：为了能够更多时间看书，为了让自己不犯困，看书想睡觉的时候拿锥子刺自己大腿，从而让自己有精神。

9、含义是：废寝忘食的刻苦的学习。这一历史典故表现了好学勤读的刻苦精神。

10、所以可以说韩愈是历史上的一位伟大人物，在文学、政治和道德方面都有突出的表现。

11、意思是把头发掉在房顶上，用锥子扎大腿，形容勤学苦读。

12、回答如下：悬梁刺股是指古代一位叫苏东坡的文学家因犯了错而被贬官，他在官场失意时曾经在家门梁上吊起腿来刺股自责，表示对自己的错误感到极度懊悔。这个成语指的是表达懊悔和自责的行为。

13、这篇文言文表达了儒家思想中的士人追求道德修养和为天下立功的精神。

14、悬梁刺股的主人公是孙敬和苏秦。孙敬用绳子把头发跟房梁绑在一起，苏秦则拿锥子刺自己的大腿，都是为了保持清醒地学习

15、悬梁刺股是一个古代成语，意思是指为了学习而艰苦努力，即在悬崖峭壁之上，刺破自己的大腿，用血作字，以求怒其志而发愤学习。这个成语主要用来形容人们对于学习很执着，无论遇到多大的困难和挫折都不轻易放弃，而是坚定地向目标前进。悬梁刺股是一种非常朴素、却也极富有中国特色的成语，体现了中华民族勤劳、勇敢、坚韧不拔的精神。

16、而韩愈悬梁刺股的事情也被历史记载前后多次，所以可以明确他是这个故事的主人公。

17、成语“悬梁刺股”由两个故事组成。悬梁悬梁刺股

18、悬梁刺股的主人公是孙敬和苏秦，他们两个人都是古时候著名的学者，对于学习也是孜孜不倦。悬梁刺股其实讲述的是两个人的事情，分别是孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，后世将它们合而为一，这才有了成语悬梁刺股。

19、据历史记录，韩愈是唐代著名文学家，曾任宰相，他的一生也被传颂着成为"清贫尽节"的楷模。

20、答：悬梁刺股的主人公是孙敬和苏秦，他们两个人都是古时候著名的学者，对于学习也是孜孜不倦。悬梁刺股其实讲述的是两个人的事情，分别是孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，后世将它们合而为一，这才有了成语悬梁刺股。

21、头悬梁：就是把头发用绳子扎死来，然后绳子另一端扣在头顶的横梁上，看书如果犯困，头发就会被绳子拉扯因疼痛而有精神

22、悬梁刺股,是汉语的一则成语,写的是孙敬和苏秦。出自《太平御览》卷三六三引《汉书》和《战国策·秦策一》。古代有一位贤士，叫孙敬，字文宝，非常喜欢学习，孜孜不倦，每天闭门从早到晚一刻也不停地学习。有时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法。他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。如果读书疲劳困倦，眼睛一闭上，睡着了，头必然要低下来，那么，悬在梁上的绳子就会拉起头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来，这样就能够继续读书了。后来，孙敬终于成为当时有名的大学士。

23、悬梁刺股，汉语成语，比喻废寝忘食地刻苦学习。

24、典故一为《太平御览》卷三六三引《汉书》中的“（孙敬）以绳系头悬屋梁”，

25、而锥刺股说的是战国时期，有个叫苏秦发奋读书，常读书到深夜。为了防止自己打瞌睡，他就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样使自己清醒过来继续读书。

26、臣闻天下之治，莫若儒者；儒者之学，莫高于悬梁刺股。臣闻之，古之学者尚且有此志也。夫士之行义也，不以其所生养为念，而以天下为忧，不以其身为利，而以天下为功。故曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者；士志于道，而耻恶居恶处者。”故曰：“士志于道，而耻恶生者。”故曰：“士志于道，而耻恶死者。”故曰：“士志于道，而耻不能以命全者。”故曰：“士志于道，而耻不能以身全者。”故曰：“士志于道，而耻不能以家全者。”故曰：“士志于道，而耻不能以国全者。”故曰：“士志于道，而耻不能以天下全者。”故曰：“士志于道，而耻不能以身全者，不可以为士矣。”故曰：“士志于道，而耻不能以家全者，不可以为士矣。”故曰：“士志于道，而耻不能以国全者，不可以为士矣。”故曰：“士志于道，而耻不能以天下全者，不可以为士矣。”故曰：“士志于道，而耻不能以身全者，不可以为士矣。”故曰：“士志于道，而耻不能以家全者，不可以为士矣。”故曰：“士志于道，而耻不能以国全者，不可以为士矣。”故曰：“士志于道，而耻不能以天下全者，不可以为士矣。”故曰：“士志于道，而耻不能以身全者，不可以为士矣。”故曰：“士志于道，而耻不能以家全者，不可以为士矣。”故曰：“士志于道，而耻不能以国全者，不可以为士矣。”故曰：“士志于道，而耻不能以天下全者，不可以为士矣。”

27、悬梁刺股这个成语就是从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申而来的，多用来比形容发奋读书、废寝忘食，刻苦学习的精神。

28、不仅能够证明韩愈洁身自好的性格，而且在那个封建社会能够不为权力所动，也令人敬佩。

29、这则成语以孙敬“头悬梁”和苏秦“锥刺股”的故事比喻废寝忘食地刻苦学习。

30、大腿悬梁刺股，读音xuánliángcìgǔ。比喻废寝忘食地刻苦学习。东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹（瞌睡），为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤强努力读书。

古代是谁悬梁刺股

31、见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。《太平御览》卷载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”　　孙敬到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。　　年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。

32、悬梁刺股的主人公是曹操。

33、悬梁刺股出自东汉.班固《汉书》和西汉.刘向《战国策.秦策一》，这则成语以孙敬“头悬梁”和苏秦“锥刺股”的故事比喻废寝忘食地刻苦学习。

34、股”在古代为大腿。在古代典故中有悬梁锥刺股的故事。译为很用功的学习，但经不住夜晚的困顿，所以将头发寄一个绳子悬在房梁上，当困意上来低头的时候，绳子就会牵扯头发，引起头皮疼痛。这样可以起到醒盹的作用，可以继续用功努力的好好学习。

35、注意:有一种常见的错误写法--“悬梁刺骨”　　其中“股”在古代为大腿的意思，故为“股”。

36、悬梁刺股意思是头悬梁，锥刺股

37、后来两人皆修成正果：孙敬东汉人，东汉时期著名的学者。苏秦是战国人，战国时期著名的谋士、游说家，他非常擅长于战略谋划和游说。

38、悬梁刺股这一历史典故表现了孙敬、苏秦好学勤读的刻苦精神，表明只要付出时间和精力就会有收获的道理，用以激励人发愤读书学习。如果想要把事情做成功，就要下定决心，目标明确。要肯吃苦，肯努力。世上无难事只怕有心人。

39、这个成语说的是两个故事，头悬梁指的是汉朝儒学大师孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，因为怕自己睡着，就把头发用绳子系在屋梁上，每当自己昏昏欲睡，头垂到一定的时候头发就会被拉得很痛，从而防止自己打瞌睡犯困。

40、悬梁刺股这个成语由两个故事组成，后人将这两个故事合成悬梁刺股一句成语，用以激励人发愤读书学习。

41、关于这个问题，悬梁刺股是一个形容人极端自责的成语。原指古代的一位士大夫因犯了错，而自责到悬在梁上刺自己的腿。现在用来形容人对自己的过失或错误极度自责，甚至自我惩罚。

42、孙敬和苏秦

43、近义词：囊萤夜读、凿壁偷光。反义词：不学无术、不思进取。用法：联合式；作定语；形容刻苦学习。

44、这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。虽然告诉我们废寝忘食地刻苦学习是值得提倡的，但是我们也要认识到为了学习也不能一直努力到累垮自己的身体，读书也是需要适可而止的。

45、东汉孙敬到洛阳太学求学，为了不在疲倦时打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，打盹时头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，也就不瞌睡了。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法。后来孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。

46、由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。虽然告诉我们废寝忘食地刻苦学习是值得提倡的，但是我们也要认识到为了学习也不能一直努力到累垮自己的身体，读书也是需要适可而止的。

47、战国时期苏秦为求取功名，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子刺大腿，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，再次周游列国，终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。

48、易错解释

49、《悬梁刺股》是唐代大文学家苏东坡（苏轼）写的自传体散文，主要记述了苏轼因为得罪权贵、被贬谪等原因，曾经历过一段非常艰难的生活，甚至不得不在悬崖峭壁上钉悬梁刺股读书的情景。这篇文章无疑是苏轼的代表作之一，不仅流传至今，而且被誉为中国文学史上的经典之作。

50、《悬梁刺股》是中国古代的一篇著名文言文，它讲述了南朝宋时期的一位名叫苏东坡（苏轼）的文学家为了追求进步和自我修养，刻苦学习的故事。以下是《悬梁刺股》的文言文原文：

51、悬梁刺股是一种古代的刑罚方式，它要求罪犯将自己的腿穿过一根悬挂在梁上的木棍上，然后用刀在自己的大腿上刺出一个深可见骨的伤口。这种刑罚方式非常残酷，需要极大的勇气和毅力才能承受。曹操选择了这种刑罚方式，表明了他对自己的错误的认识和对自己的责任感，也展现了他坚强的意志和不屈不挠的精神。

52、您好，悬梁刺股的文言文如下：

53、悬梁刺股是由两个故事组成，后人将这两个故事合成悬梁刺股一句成语，用以激励人发愤读书学习。悬梁的主人公是孙敬，刺股的主人公是苏秦，这两个故事说的都是关于学习的重要性。

54、“悬梁刺股”概括:废寝忘食地刻苦学习.悬梁刺股,是汉语的一则成语,“悬梁”,出自东汉·班固《汉书》:“孙敬,字文宝,好学,晨夕不休.及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁.”

55、悬梁刺股，是头悬在房梁上用锥子刺大腿的意思，比喻学习刻苦。悬梁刺骨应该是误写。