柏拉图著作【优选35句】

柏拉图著作

1、《智者篇》；《政治家篇》；《斐利布斯篇》；《法律篇》；《理想国》；《苏格拉底之死》。三、柏拉伪作也有重要的学术意义，以下著作被认为是后世伪托的作品：

2、一、以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。柏拉的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。

3、《阿奇拜得篇之一》；《阿奇拜得篇之二》；《高尔吉亚篇》；

4、《理想国》

5、最后在第十卷中，柏拉用了大量篇幅来贬低诗对现实世界的模仿和诗蕴含的的感性思维。总而言之，柏拉将诗学完全置于哲学之下。但是柏拉对诗歌的态度似乎一直是矛盾的。他对诗的批判不断受到文化、政治的影响，同时他始终给诗留下了回旋的余地。

6、《泰戈斯》（Theages）

7、《爱人》（Lovers）。

8、在柏拉的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉的思想。

9、《欧律克西亚斯》（Eryxias）

10、柏拉（Plato，BC427-BC347），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉的一生著作颇丰，但是他并没有专门论述音乐美学的著作，关于音乐的评述主要散见于《理想国》第三卷、《大希庇亚》、《会饮》、《斐利布斯》、《斐多》、《国家》等篇章。这些评述，大概形成了柏拉的音乐美学思想。下文将从柏拉对音乐的定义，音乐的和谐论，以及音乐的功能三个方面，简要论述柏拉的音乐美学思想。

11、第三个定义是这样的：“当声音渗透到灵魂里的时候，我们把这看作是美德教育，我们试用音乐这个词来描述它。”（《法律篇》）虽然这不是一个直接了当的关于音乐的定义，但是它仍旧在告诉我们音乐是什么，这就是，音乐是关于美德教育的。在柏拉的《理想国》里，其他种类的艺术，如绘画和诗都是模仿，它们对于真理没有多大的价值，还迎合人性中低劣的部分，并且诗人还要被驱逐出理想国。唯有音乐，他认为具有深入人心的力量，比其他教育都要重要：“音乐教育比起其它教育重要得多，是不是因为这些理由？……到了理智发达之后，他就亲密地接近理智，把她当作一个老朋友看待，因为他的过去音乐教育已经让他和她很熟悉了。”他还说：“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。”因此，在柏拉看来，音乐作为一种美德教育与其它教育比起来，是一种无可比拟的、深入心灵的教育，它陶冶人的心灵，使人的性格变得高尚优美。

12、《克里托芬》（Cleitophon）

13、在柏拉看来，音乐必须和语词（也就是逻各斯）结合起来，尤其要与诗歌融为一体。逻各斯代表了希腊哲人心目中世界的规律和万物的准则，当音乐为诗歌服务时，它才会更接近于逻各斯。毕竟，诗人和哲学家一样，都是神派来为民众传授思想的人。

14、）有一天，柏拉问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。老师说：这就是“爱情”。之后又有一天，柏拉问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻！”人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。

15、经过后世一代代学者艰苦细致的考证，其中有24篇和4封书信被确定为真品。

16、柏拉首先指出，为了培养勇敢的护卫者，必须删除诗歌中一切消极可怕的词语，否则护卫者会软弱消沉。其次，诗歌诋毁了至善的神明形象和伟大的英雄形象，为人们竖立了不正确的榜样。

17、《克堤拉斯篇》；《泰阿泰德篇》；《智士篇》；《政治家篇》；

18、柏拉（希腊语：∏λάτων，英语：Plato，大约公元前427年－前347年）不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。【柏拉的生平】一般推测柏拉出生的年份应该是在公元前427年或前428年的5月或12月（如同其他早期的西方哲学家，他的出生日期也依然未知）。柏拉生于一个较为富裕的贵族家庭，他的父亲是阿里斯通（Ariston）、母亲是克里提俄涅（Perictione），他在家中排行老四。他的家庭宣称是古雅典国王的后代，他也是当时雅典知名的政治家柯里西亚斯（Critias）的侄子，不过两人之间的关系也仍有争议。依据后来第欧根尼・拉尔修的说法，柏拉的原名为亚里斯多克勒斯（Aristokles），后来因为他强壮的身躯而被称为柏拉（在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思）。但第欧根尼也提起了其他的说法，柏拉这个名子也可能是来自他流畅宽广（platutês）的口才、或因为他拥有宽广的前额。由于柏拉出色的学习能力和其他才华，古希腊人还称赞他为阿波罗之子，并称在柏拉还是婴儿的时候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上，才会使他口才如此甜蜜流畅。公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉对现存的政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。据说他在四十岁时结束旅行返回雅典，并在雅典城外西北角创立了自己的学校―学院（Academy），这所学院成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一，后世的高等学术机构也因此而得名，也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。学院的名字与学院的地址有关，坐落于一处曾为希腊传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）住所的土地上，因而以此命名。学院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学院受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。学院培养出了许多知识份子，其中最杰出的是亚里斯多德。除了荷马之外，柏拉也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念，以及阿那克萨哥拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉对于灵魂的概念。【柏拉主要著作】柏拉才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。柏拉的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉的思想。经过后世一代代学者艰苦细致的考证，其中有24篇和4封书信被确定为真品，主要有:I《伊壁鸠鲁篇》《苏格拉底的申辩》《克力同篇》《斐多篇》II《克堤拉斯篇》《泰阿泰德篇》《智士篇》《政治家篇》III《巴曼尼得斯篇》《菲力帕斯篇》《飨宴篇》《斐德罗篇篇》IV《阿奇拜得篇之一》《阿奇拜得篇之二》《高尔吉亚篇》《智者篇》《政治家篇》《斐利布斯篇》《法律篇》《理想国》柏拉伪作也有重要的学术意义，以下著作被认为是后世伪托的作品：《米诺斯》（Minos）《欧律克西亚斯》（Eryxias）《泰戈斯》（Theages）《克里托芬》cleitophon《爱人》（Lovers）柏拉的著作大多是用对话体裁写成的，人物性格鲜明，场景生动有趣，语言优美华丽，论证严密细致，内容丰富深刻，达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。中译本的译者主要有严群、陈康、王晓朝等。目前使用广泛的是《柏拉全集》（四卷本），人民出版社出版，王晓朝译。【柏拉思想】柏拉认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉试掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。柏拉认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会，会腐烂。这可以作为柏拉的“理念论”的一个初步的解说。柏拉认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。柏拉的洞穴比喻在柏拉的《理想国》(TheRepublic)中，有这么一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。柏拉利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。

19、）它的意思是：只有精神上的恋爱。但没有肉体上的结合。这样纯洁，洁白的爱情是不可玷污的。才称为柏拉式的爱情。也有人说它是一种永久的,不求回报的爱.即使不能相守,只要看到对方幸福,这份爱便会绵延下去,直到永恒.有些人,上帝给了他们缘分,让他们相遇,但是却忘了给他们交点,于是这份爱,只能变成远远的守望,而这两个人,也将永远如同平行线一般,不能在一起.

20、柏拉关于音乐的定义有三种，第一种是科学；第二种是艺术；第三种是美德教育体系。

21、在《会饮》篇，柏拉借厄里什马克医生的口说：“音乐也可以说是研究和谐与节奏范围之内的爱情现象的科学。”

22、《巴曼尼得斯篇》；《菲力帕斯篇》；《飨宴篇》；《斐德罗篇》；

23、一、关于音乐的定义

24、柏拉建立了一个以哲学王为统治者的理想化的城邦模型，为了培养合格的护卫者，柏拉阐述了一系列教育观点，并由此引出了对诗的批判，要求城邦将诗人驱逐出去。

25、《伊壁鸠鲁篇》；《苏格拉底的申辩》；《克力同篇》；《斐多篇》；

26、二、主要有：

27、柏拉式爱情只是柏拉式行为其中的一个,还有其他很多,大家不能只想到爱情啊!

28、柏拉留下了许多著作，多数以对话体写成，常被后人引用《辩诉篇》、《曼诺篇》、《理想国》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想国》是其中的代表作。对话录，柏拉代表作之一，是柏拉对话系列的统称，包括《申辩》、《克力同》、《游叙弗伦》、《拉齐斯》、《吕西斯》、《查米迪斯篇》等十余部著作。

29、在《高尔吉亚》对话中，柏拉借苏格拉底之口说出了第二个音乐的定义：“音乐是关于旋律创作的艺术。”这个定义反映了古希腊音乐的一般情况，即单音音乐，这就是它只有旋律而没有现代意义上的和声，所以说，音乐是关于旋律创作的艺术。

30、柏拉[bólātú]（前427―前347）古希腊哲学家，欧洲客观唯心主义创始人。认为“理念”先于客观事物而存在，是第一性的；“可感觉的实物世界”是理念的“摹本”“影子”，是第二性的，现实世界是由“理性世界”派生出来的。提出“回忆说”，认为人的知识是灵魂对过去在“理念世界”中所见东西的回忆。著有《理想国》等。扩展资料造句1、古希腊的亚里士多德和柏拉都在著作中谈到财富、财产和贸易问题，两人都对商业持有偏见，认为靠贸易来谋生是不足取的。2、因为你会发现,路加福音中某些内容,与介绍奥古斯都大帝，或哲学家柏拉的书相同。3、心灵的呼声属于每个人，我们认为最高的功绩属于摩西、柏拉和弥尔顿，他们蔑视任何书籍和传统，讲的不是人们的想法，而是他们自己的想法。爱默生4、可是，我们的耳边经常响起那位大智大慧的哲学之父柏拉的警世之言：“只有死者才能看到战争的终结。”。5、记得从一本书里读到过，柏拉说太年轻的人不宜读哲学。这是因为他们人生阅历太浅，激情又过于澎湃，一下子灌进去那么多哲学，他们就像小狗吃了太多的奶水，兴奋得咬起来。不幸的我当时就处于那种情况。王敦

柏拉图著作

31、《米诺斯》（Minos）

32、柏拉关于音乐的定义有三种，第一种是科学；第二种是艺术；第三种是美德教育体系。在《会饮》篇，柏拉借厄里什马克医生的口说：“音乐也可以说是研究和谐与节奏范围之内的爱情现象的科学。”这里需要对“爱情现象”作一番解释。《会饮》是一篇讨论爱的对话，厄里什马克所说的“爱情现象”指的是，相反因素之间的协调融合，因此，“和谐与节奏范围之内的爱情现象”就是指声音的高、低之间的协调融合、节奏快、慢之间的协调融合，音乐就是研究这些现象的科学。将音乐定义为科学，源自毕达哥拉斯。柏拉在音乐方面是全面接受了毕达哥拉斯的观点，音乐的概念当然也不例外。

33、正因为如此，在柏拉眼中，才有“好”音乐和“坏”音乐之分。就像指挥家和作曲家泰迪·艾布拉姆斯在一篇文章中指出的那样：“由于《理想国》描述的是柏拉心中的理想城邦，他必须非常注重如何找到对这样的国家来说最有价值的音乐。”

34、在《伊安》中盛赞诗的崇高与美妙，又在《斐多篇》中记载苏格拉底临刑前对梦的描述——在离开人世前用写诗来澄清内心的良知。甚至连《理想国》本身也是一部充满诗性的哲学著作。

35、柏拉式恋爱，也称为柏拉式爱情，以西方哲学家柏拉命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥。最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。柏拉认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对的强烈需求时，心境是平和的，是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．柏拉式的爱情有以下的意义:1.理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)2.纯精神的而非肉体的爱情3.男女平等的爱情观4.在这世上有,且仅有一个人,对你(你)而言,她(他)是完美的,而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个。第一个意义最常被使用,但其实是一个误解。不过既然大家都这样用,也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度,因其或许过于理想化而难以实现,故有人以此来诠释何谓柏拉式的爱情。第二个意义也经常被使用,但基本上也是误解。这误解来自柏拉的形上学,他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。第三和第四个意义才真的是柏拉的爱情观或两性观柏拉认为人们生前和死后都在最真实的观念世界,在那里,每个人都是男女合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉的理论)。柏拉也用此解释为什么人们会有”恋情”。在他的理论中,没有那一半是比较重要的,所以,男女是平等的。而且,在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她就在世界的某个角落,也正在寻找着你/你。