内圣外王 是诸子百家中哪家首创的-摘抄60句

内圣外王 是诸子百家中哪家首创的

1、是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。悲夫，百家往而不反，必不合矣！

2、庄子（本名庄周，公元前369年-公元前286年，一说公元前275年），字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一，创立了哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。

3、墨家在先秦时期与儒家并称显学，所以有人说当时诸子“非儒即墨”，墨家也是儒家对立面最大的学派。墨家提倡兼爱、非攻，推崇节约、节用，掌握自然规律。

4、墨家：代表人物墨子

5、扁鹊作为一代神医，最著名的故事莫过于“讳疾忌医”。扁鹊是第一个明确载于史书传记的医生。

6、农家奉神农为祖师，主张劝耕桑，以足衣食，推行奖励耕战、研究农业生产的问题。代表人物许行与孟子同一个时代，虽然没有留下著作，但是事迹在《孟子》《吕氏春秋》中都存在。

7、纵横家应该是中国古代首批外交官，他们以权谋策略及言谈辩论的技巧，动以利害、巧辞服人，对列国或拉拢或分化，以列国为棋子，纵横捭阖，或合众弱以攻强，或事一强以攻众弱。

8、医家：代表人物扁鹊、仓公

9、法家：管仲、商鞅、申不害、韩非子

10、道家在治国方面没有儒家那般高的地位，但是在哲学、文学、艺术、音乐、养生、宗教等方面可以说影响最深远的学派。

11、道家是老子总结先贤思想后提出的学术思想，讲究以“道”为世界本源，认为大道无为、道法自然。道家内部也分好几派：老庄学派，杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈学派、老子学派和宋尹学派。

12、名家：代表人物公孙龙、惠施等

13、兵家：代表人物司马穰苴、孙武、孙膑、吴起、白起

14、完全就是“锦衣卫”的低配版，也难怪西汉将家剔除。

15、而邹衍直接将阴阳五行理论阐释历史兴衰，作出了“五德终始说”，影响甚大。比如刘邦造神运动中的“赤帝子斩白帝子”就是说汉得火德，理应代替秦朝。

16、名家的研究与中国古代重人文，讲究经世致用的思想不合，所以逐渐被主流排斥，加上本身艰涩难懂，逐渐没落。

17、先秦时期百家争鸣，对于这一时期思想人物以及各学术派别有一个特别好听的总称“诸子百家”。那这诸子百家真有“百家”这么多？又都是什么流派呢？

18、先秦时期各学术派别的总称

19、纵横家：鬼谷子、张仪、公孙衍、苏秦

20、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著百家著作是《道德经》。

21、阴阳家是先秦诸子百家中唯一精于天文历算。阴阳家的主要思想是阴阳说与五行说，再与自古以来的数术结合，以此来解释宇宙变化规则。

22、杂家感觉比较取巧，说好听博采众家之长，兼儒墨，合名法，实际上就是在别人的基础上搞一套兼容并蓄的方式，把各家学派专长融合到一起，实用即可。

23、此处，可不是现在的，武侠的“”。而是“以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主”。

24、最典型的当是公孙衍与张仪的交锋，两人在列国奔走，在军事、外交各个层面进行交锋，时人谓：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

25、最早的诸子百家著作是《道德经》。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

26、以上六家是司马谈总结，西汉末年刘歆在这个基础上又增加四家

27、儒家在先秦时期与墨家并为“显学”，但在秦朝时期受到打击，直到汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，一家独大。

28、在宋代以前的儒家典籍中，很少看到“内圣外王”的说法。北宋理学大师程颢将邵雍的学说称作“内圣外王”之学后，这一说法才被广泛使用。

29、道家：代表人物庄子。主张顺其自然，“无为而治”。

30、农家：代表人物许行

内圣外王 是诸子百家中哪家首创的

31、道家：代表人物老子、庄子、杨朱、列子

32、要论代表人物，其实兵家才是最多的。

33、儒家：代表人物孔子、孟子、荀子

34、家：代表人物……

35、“内圣外王”的说法却来自道家的庄子。《庄子·天下》中说：

36、就像吕不韦的《吕氏春秋》，以道为主，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。总结历史经验教训，为以后的治国提供理论学习。

37、兵家应该是出现最早的，毕竟有人的地方就有争斗，争斗的目的只有一个就是胜利，于是就出现了这么一群专门研究打架的战略家、战术家，甚至还出了书。

38、这就是“内圣外王”一词的出处。庄子在这里并没有正面解释“内圣外王”的思想，而是表达了诸子百家先秦各家由道术之“一”而成方术之“裂”时的看法，他认为“内圣外王”才是真正的“道”。

39、法家：代表人物韩非子。主张改革、反对空谈仁义；提倡法治；主张建立君主专制的中央集权国家。

40、诸子百家及其代表作有：一、儒家：　　代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》二、道家：　　代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》三、墨家：　　代表人物：墨子。作品：《墨子》四、法家：　　代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》五、名家：　　代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》六、阴阳家：　　代表人物：邹衍其作品大多已经散佚，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留了一些阴阳家的材料。七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》八、杂家：　　代表人物：吕不韦秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。九、兵家。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等。

41、如果说儒家本质上还是维护统治阶级利益，墨家代表的就是基层，而且墨家更重视自然科学的研究，这在古代中来说可以说是异数中的异数，如果墨家不亡，也许工业革命先在中国开始了。

42、孔子去世之后，儒家内部也分化为八派，而儒家后续代表人物孟子出自儒家子思一派，荀子则出自孙氏之儒。

43、近代国学大师吕思勉在此基础上又增加了两家学派，兵家、医家

44、医，也是一个出现很早，成型比较晚的派别。

45、法家以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，法家虽然成型比较晚，但是出现比较早，如管仲、士匄、李悝以及后来的李斯、韩非子等。

46、人合一，一切顺其自然，不可强求；战国时期法家的代表人物是韩非，他主张改革，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家。

47、阴阳家：代表人物邹衍

48、许行在当时也得到了许多学生追随，孟子弟子陈相、陈辛兄弟就弃儒家，追随许行而去。

49、儒家学说影响深远。创始人孔子，儒家脱胎于周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，力重建礼乐秩序。

50、是韩非的法家的学派，因为韩非子思想强调依法治国，树立君主的权威，建立中央集权。

51、韩非战国末期法家思想集大成者。韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王攻赵保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

52、法家，认为人性“本恶”，这与荀子的观点倒是相同，也难怪儒家大师教出两位法家代表人物。

53、名家绝对是一帮高智商玩的游戏，研究的也是论辩中的逻辑问题。比如著名的“白马非马”论就是离坚白派的公孙龙名作。火不热、鸡三足、卵有毛这都是名家经典辩题。

54、诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。

55、根据所学知识，韩非是战国时期法家的代表人物，他主张改革，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家，顺应历史发展的潮流，战国时期法家的学说最受当时统治者重视。

56、根据《汉书》统计，这一时期数得上名字的有189家，可以说真正的是“百家争鸣”，近代国学大师吕思勉将先秦诸子百家在前人基础上，再增加两派，论为十二大学派。

57、庄子是道家在战国时期的代表人物，庄子的思想是以老子的学说为基础而发展的，主张道法自然，无为而治。

58、杂家：代表人物尸佼、吕不韦

59、比如司马穰苴的《司马法》孙武的《孙子兵法》等等。

60、最早的诸子百家著作，应该是老子的《道德经》。