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道家名言名句【73句文案】

2024-09-10 06:29经典文案59

道家名言名句

1、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

2、道家经典——《道藏》

3、道家经典——《文始经》

4、道家经典——《还丹复命篇》

5、《道德经》又称《道德真经》和《老子》,是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。《道德经》代表了老子的哲学思想阐述了“道”和“德”的深刻含义,阐明了老子的宇宙观、人生哲学和修养方法,立体而多层次地剖析了宇宙万物和人类本身的种种内涵。《道德经》曾被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名着之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响联合国教科文组织曾有统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名着。

6、随心所欲,随性而为,

7、道家经典——《冲虚经》

8、举世但言衰老者,不可修。我则曰:有此一口气在,皆可为之。

9、道家经典——《悟真篇》

10、您的关注是给我最大的鼓励!谢谢!

11、最经典的当属《老子》《庄子》了

12、黄帝、老子合称黄老,外用孔孟内用黄老,内用黄老即指以黄帝老子为代表的道家学术。

13、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

14、其次有《文子》《列子》《关尹子》《素书》《黄帝阴符经》《尹文子》《恒先》《尸子》《子华子》《玄真子》《无能子》《太一生水》《凡物流形》《无君论》等等

15、《周易参同契》,又被称为《参同契》,东汉魏伯阳撰。魏伯阳其人,正史无载。宋曾《道枢》卷三十四称魏伯阳为字,名魏翱,自号云牙子,汉代人。古籍中最早提到魏伯阳及其著述《参同契》的是葛洪的《神仙传》,据其记载,魏伯阳吴人,本是高门之子,性好道术,不肯做官,闲居养性。作《参同契》、《五相类》,其学说虽似解释《周易》,其实假借爻象以论作丹之意.

16、功遂身退,天之道。——《老子》第九章

17、《文始经》全名《文始真经》,又名《关尹子》或者《关令子》。今见之《关尹子》,乃是唐宋间人托名之作。此书充分反映了当时社会的状况以及思想认识水平,批评了修道人中的种种邪迷丑恶,指出了一条超越自我而进入精神绝对自由王国的光明大道。作者采用《道德经》的笔法,言简意赅地阐明了宇宙和自然、社会和人生的根本规律,针砭时弊,表扬大道;揭示真理,拨迷正误,有益于众生多矣。英国著名科学思想家李约瑟先生曾经在他的《中国科技思想史》中大量地引用了《关尹子》一书中的观点和论断,评价甚高。

18、道可道非常道,名可名非常名。无名天之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼,此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

19、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

20、《道德经》博大精深、包罗万象,从不同角度揭示自然规律,为道士每日必修的功课经,作者老子。

21、人法地,地法天,天法道,道法自然。

22、道家经典——《道德经》

23、不自见,故明;不自足,故彰。

24、养神惜气以持盈,喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾,朦朦双耳听黄庭。

25、人法地,地法天,天法道,道法自然.

26、一、《道德经》

27、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

28、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普,故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下,吾何以知天下然哉?以此。

29、《周易参同契》用易经卦象描述炼丹的药物、鼎炉、火候等,为道士炼丹必研的经典,又称万古丹经王。作者魏伯阳。

30、鄙人从2004年起,研读诸子经典。我读过的典籍有《论语》、《孟子》、《荀子》、《孔丛子》、《孔子家语》、《左传》、《礼记》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《老子》、《庄子》、《列子》、《公孙龙子》、《韩非子》、《尹文子》《商君书》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《墨子》、《尸子》、《鬼谷子》、《战国策》、《孙子》、《尉缭子》、《山海经》、《孝经》、《竹书纪年》、《世本》,《黄帝四经》、《淮南子》、《楚辞》、《管子》等。

道家名言名句

31、道家经典——《阴符经》

32、春去春来,花谢花开,不留一点痕迹,更不知去往何方,所以,无常才是这个世界的根本,任何人和事都无法永恒。

33、知仁者智,自知者明。

34、今天的道家文化,就为你列举道家有哪些经典著作。

35、本名《庄子》,是战国早期庄子及其门徒所著,到了汉代道教出现以后,便尊之为《南华经》,且封庄子为南华真人。《庄子》一书乃是庄子及其门徒后学所共著,《汉书·艺文志》载其五十二篇,今存三十三篇,分为三部分。内篇七,外篇十五,杂篇十一。内篇乃为庄子所著,外篇多数为庄子所著,但间有弟子所篡补者;杂篇多为后学弟子所推衍。

36、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

37、《阴符经》,全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》,也称《黄帝天机经》,总共只有300多字,作者无法考证。据说《阴符经》是唐朝著名道士李筌在河南省境内的洛阳嵩山少室虎口岩石壁中发现的,此后才传抄流行于世。

38、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

39、道家经典——《南华真经》

40、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

41、这是告诉人们适可而止本事天然法则,不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意,此处“身退”并不是要人作隐士,只是要人功成而不有,不自我膨胀,不把持,不露锋芒,不咄咄逼人。

42、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

43、道家的一支发展成道教,应该在东汉时期,张陵创的三斗米教,还有太平道等,张陵是道教的鼻祖,他就是传说中的张天师。道教尊庄子为南华经。

44、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现,从中也可以看出老子的人生哲学,即顺从自然。他认为在当时,自给自足的田园式生活是最符合自然规律的,所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好景。

45、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

46、道家在我国古代占据着重要地位,儒释道,其中之一就是道教,道教经典也是浩如烟海,包罗万象。首推就是老子的《道德经》,还有《黄帝内经》这两经特别经典,当然也少不了庄子的著作,像《逍遥游》,如果觉得读不懂,可以先看南怀瑾老先生的《庄子諵譁》。

47、历朝历代,都有著作对道家思想进行整理、归纳和发展,是当今学界研究道家思想的珍贵资料。

48、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

49、《还丹复命篇》为薛道光所撰。此篇共收五言律诗十六首,七言绝句三十首,《西江月》词九首,又附七绝一首,以及《丹髓歌》三十四首。卷前有薛道光于靖康丙午年(1126)作还丹复命篇序,略述自己学道之经过及金丹要旨。

50、张伯瑞著有《悟真篇》、《金丹四百字》、《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等,均收入《正统道藏》;另有《奇经八脉考》,收录于明李时珍著《本草纲目·濒湖脉诀》中;还有《真人语录》,收入佛教《大藏经》内清雍正帝御选语录中。近人陈撄宁评曰:“师一刀兵吏耳,彻悟后,居然能用非常手段,斩绝尘缘,不可谓非大智大勇矣!"

51、道家有什么经典书籍?道家经典书籍有很多,包罗万象,涵盖人类生活中方方面面,但存世的不多,不少随着年代,战争等等遗失销毁。现列举几个具有代表性的道家书籍吧。

52、《道藏》者,道教一切经书之总集也。夫生天地,和阴阳,包囊万物,亘古不易者,道也;弘道德,正纪纲,成就仙业,利乐群生者,教也。总而谓之曰经,聚之于室曰藏。诵经者足以劝善植福,聚藏者足以积德累功。仙真圣人所以美教化,移风俗,自度而度人者,莫不以经教为津梁也。

53、推荐《庄子》,又名《南华经》,是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。书分内、外、杂篇,原有五十二篇,通行本为郭象本,仅三十三篇。全书“以卮言为蔓衍,以重言为真,以寓言为广”,恣肆,变化无端,对后世道家思想乃至中国的文学艺术有极大影响。

54、美之所在,虽污辱,世不能贱;恶之所在,虽高隆,世不能贵。

55、反者道之动:万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌。

56、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

57、魏晋南北朝时期,又形成了玄学思想,主要吸收了老子、庄子、易经中的思想。玄学是儒学谶纬化走入死胡同时出现的,当时社会由清议转为清淡。随着佛教的兴起,玄学开始衰落。

58、道家,老子是鼻祖。据考证老子比庄子要晚。早期道家还有杨朱,列子等。有杨朱临路而泣的故事,讲的就是人面对选择时的艰难和无奈。

59、慎终如始,终无败事

60、民至老死不相往来。——《老子》八十章

道家名言名句

61、致虚极守静笃。——《老子》十六章

62、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态,只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名,不求私欲,让心灵回复自然的状态,顺从自然的法则。

63、又名《列子》,是早期黄老道家的一部经典著作,大体是春秋战国时代,为列子及其学派所撰。其思想主旨接近老子和庄子,追求了一种冲虚自然的境界。该书按章节分为《列子·天瑞》《列子·黄帝》《列子·周穆王》《列子·仲尼》《列子·汤问》《列子·力命》《列子·杨朱》《列子·说符》等八篇,每一篇均有多个寓言故事组成,寓道于事。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里,都体现了道家对精神自由的心驰神往。

64、战国时期一支是庄子的逍遥游,一支是黄老之学。黄老之学,在清静无为的基础上,吸收了法家思想。迎合了统治阶级的需要,成为汉初的统治思想。

65、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

66、道家思想以“道”为核心,主张清静无为,对中国古代哲学的发展曾产生过深远的影响。

67、《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子(老聃)著。《吕觉·不二篇》汉高诱注释:老子西游,函谷关尹喜请为著《上至经》五千言,即此书。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章,前三十七章为“道经”,后四十四章为“德经”,故名《道德经》。

68、道家经典——《周易参同契》

69、《庄子》继承和发扬了老子的道,用寓言、讲故事的形式,描述庄子逍遥自在、无用而大用等思想,作者庄子。老子庄子又称老庄。

70、《阴符经》简而精,从道、法、术的角度介绍了修仙、治国、用兵的法则,作者轩辕黄帝。

71、人法地,地法天,天法道,道法自然。(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美)

72、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖

73、道教,中华文化的根源,甚至现在佛教的绝大部分修行方法,理念,也来源于道教。道德经,玉皇经,清净经,都是玄门经典,适合于所有,有生命的群体参读。表达的是宇宙真理,快乐生活的方法,没有一点迷信。

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