不必法古的上一句和下一句汇总41句

不必法古的上一句和下一句

1、原文节选：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。

2、苟利于民不必法古释义：如果对人民有好处,就不必效法古人的制度。

3、同样地，我们在处理事务时也不应固守旧有的方式，而要根据实际情况灵活变通。

4、「苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧」这句话意思是说我们应该不断地实践新的思想、新的理论和新的技术，不必墨守成规、拘泥于过去的经验，只有这样才能更好地服务于人民。

5、这种思想可以延伸至各个领域，例如教育、科技、政治等，倡导人们在新的时代背景下对于一些传统和约束性的观念进行挑战，更有创新性地推进社会进步。

6、在现代社会中，新技术的发展和信息的传播，使得我们可以更快地创新和学习，为人民利益创造更多的可能性。

7、苟利于民不必法古苟周于事不必循旧是一种哲学思想，意思是强调在解决问题的过程中不能束缚自己于过去的经验和旧有的方法，而应根据时代和环境的需求去寻找最适宜的解决方案。

8、这是一句出自《诗经》的名言，意为所谓的利民行为却不一定要遵循古人行事的方式，需要考虑实际情况，因为时代在不断的变化，不一定所有的做法都是可以奏效的。

9、我们应该根据当前的情况，灵活地处理和解决问题，不要拘泥于旧观念和老方法。

10、只有这样，我们才能不断进步、不断创新，更好地为社会民众服务。

11、苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧是一种现代化的理念，它意味着我们不必遵从过时的做法和观念，而应该秉持着"利民为先"的宗旨去探索新的思路和途径来解决现实问题，这样才能不断地推进社会的发展和进步。

12、这句话的意思是，如果能够有益于人民，就不必局限于传统的方法；如果能够更好地处理事情，就不必墨守成规。

13、在今天的社会中，这句话也非常重要，尤其是在打造一个创新、适应快速变化的社会的情况下，我们需要不断地创新和更新我们的思维方式和做事方法，而不是被过时的想法和传统束缚住。

14、现代社会的发展需要我们秉承“苟利于民不必法古苟周于事不必循旧”的精神，不断创新和变革，以适应时代的需求。

15、而这句话也成为中国文化中流传最广的名言之一，被广泛应用于社会治理、人际沟通等各个方面。

16、他秉持着这种务实、开放和进取的思想，在唐朝历史上留下了重要的政治遗产。

17、“苟利于民，不必法古。苟周于事，不必循旧”的意思是：只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。

18、改革创新是推动人类社会向前发展的原动力。谁排斥改革，谁拒绝创新，谁就会落后于时代，谁就会被历史淘汰。

19、这句话是指在实践中，我们应该关注对人民有利的政策，不必沿用过时的方法和观念。

20、这句话出自于：西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文《淮南子·汜论训》。

21、它告诉我们应该在思想和行动上秉持开放、创新、进步的态度，不断适应和引领时代的发展。

22、这就需要我们具有开放的思想，敢于挑战和创新，不断地进行尝试和探索。

23、我们应该根据时代的发展和民众的需要来制定法律法规，而不是一味地依赖于过去的经验和规定。

24、“不法古，不循今”是商鞅的变法理论，代表了法家思想，要求反对保守的复古思想，主张锐意改革。法家人士认为，历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。

25、苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧是一句充满智慧和创造力的名言。

26、您好，这句话的意思是，只要符合民众利益，就不必坚持过时的制度和方法；只要事情处理得当，就不必拘泥于过去的经验和比喻。它强调了实用主义的观念，即追求结果和效益，而不是拘泥于形式和传统。

27、苟利于民不必法古苟周于事不必循旧是一句非常经典的谚语，意为为了让人民受益，并不必要照搬古老的方法，对待事情也不必一味地墨守成规。

28、我们应该根据时代的发展和人民的需求，创新和改善方法，以更好地为人民服务。

29、在现代社会，随着科技的发展和社会形态的变化，我们需要不断地创新和拥抱变化，才能更好地适应时代的进步和需要。

30、这句话表达的是，在面对问题和工作时，我们需要根据时代的需求和实际情况，寻找最符合当代实际、最有效的方法去解决问题，而不仅仅固守古老做法和故步自封。

不必法古的上一句和下一句

31、"苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧"这句话出自清朝的《农政全书》，是指在处理事情时不必拘泥于古代法规和过时的做法，而应该根据具体情况灵活运用，关注民生福祉，追求实际效果。

32、顺应历史潮流、增进人类福祉出发，各国人民应兼容并蓄、和而不同，同心协力、携手前行，共享经验、共迎挑战，努力构建人类命运共同体，共创和平、安宁、繁荣、开放、美丽的亚洲和世界。

33、它告诉我们，我们应该注重现实的需求和发展，不必过多地依赖于过去的经验和传统。

34、你好，这句话是指，只要能够造福于民，就不必拘泥于古老的法律制度；只要能够顺利地处理事务，就不必一味地遵循过去的惯例。换句话说，应该根据实际情况灵活应变，而不是机械地套用旧有的方法和规则。

35、这句话的意思:如果想做出有利于百姓的事，就要遵循古人总结出的道理。

36、这句话是出自唐代宰相魏征的《贞观政要》，这位官员在史书上被称为“贞观之治”的代表人物之一。

37、全句为“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。

38、出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。

39、意思是如果能使百姓获益，不必效法古代的规定，如果能把事作得完美，就不必遵循旧的法则。

40、译文：只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循旧章。夏、商的衰微，是因为不变法而灭亡的；禹、汤、武王三代的兴起，是不相互因袭而称王的。因此圣人执政法律和时代一起变动，礼制与习俗一起变化。衣服器械，各自方便他们的使用；法令制度，各自依照他们的适宜情况而制定。因此改变古制无可非议，而依循旧俗不值得赞美。

41、于是，商鞅明确地提出“不法古，不循今”的主张，认为“治世不一道，变国不必法古”，意思是，治国之道，只要对国家有利，不一定拘守古法。并举例说，“汤、武不循古而王；夏、殷不易礼而亡。”说得秦孝公颔首称善，决心变法。韩非子则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，并把守旧的儒家嘲讽为守株待兔的愚蠢之人。