元代杂剧名句-128句优选

元代杂剧名句

1、《元朝史》，韩儒林，人民出版社1986年版。

2、《元代进士研究》，桂栖鹏，兰州大学2001年版。

3、《中国戏曲通史》，张庚、郭汉城，中国戏剧出版社1980年版。

4、《元代文学史》，邓绍基，人民文学出版社1991年版。

5、牵-倩，指《倩女离魂》；

6、喜-西，指《西厢记》；

7、《窦娥冤》；

8、《元代杂剧史》，刘荫柏，花山文艺出版社1990年版。

9、文学总论

10、《梧桐雨》：

11、《全元戏曲》，王季思主编，人民文学出版社1990-1999年版。

12、《元杂剧史》，李修生，江苏古籍出版社1996年版。

13、《元杂剧选注》，王季思，北京出版社1980年版。

14、《元人杂剧概说》，［日］青木正儿，隋树森译，中国戏剧出版社1957年版。

15、豆：关汉卿《窦娥冤》

16、表现了她对封建礼教的反抗和鄙视。郑光祖在《倩女离魂》一剧中，成功地塑造了一个对爱情忠贞不渝，感情真挚热烈的少女形象，因而使这一剧堪与《西厢记》相媲美。也正由于此，使郑光祖“名香天下，声振闺阁”。郑光祖的历史剧，似乎不及他的爱情剧引人人胜，但是，他在描写人物内心活动方面，还是独具一格。

17、关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》和郑光祖的《倩女离魂》。

18、马致远，以字行于世，晚号“东篱”，元代著名的杂剧家。他的代表作是《汉宫秋》。汉元帝因后宫寂寞，听从毛延寿建议，让他到民间选美。王昭君美貌异常，但因不肯贿赂毛延寿，被他在美人上点上破绽，因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。单于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝处治。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。

19、关汉卿，元大都人（今北京），号已斋，约生于蒙古灭金（1234）以前，卒于元成宗大德年间（1297-1307）。与马致远、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。著有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》、《单刀会》、《蝴蝶梦》等名剧。《窦娥冤》在京剧中又称为《六月雪》

20、是元代著名戏曲家白朴的作品。尚书之子裴少俊，奉命到洛阳购买花苗，巧遇总管之女李千金。二人一见钟情，私订终身，但为裴少俊之父所不容，后历经坎坷终于夫妻团圆。该剧歌颂了对自由婚姻的追求，虽以爱情为题材，却别具一格。

21、唐诗宋词元曲，毫无疑问，元代是我国古代戏曲事业最繁荣发达的时期。这一时期涌现了许多杰出的作家，创作出大量优秀的杂剧，总体来看，可以分为前期和后期。

22、《中国戏剧史长编》，周贻白，人民文学出版社1960年版。

23、关汉卿：《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》

24、《山坡羊·潼关怀古》，《天净沙·秋思》，《天香引·西湖感旧》，《卖花声·怀古》，《水仙子·夜雨》，《端正好·长亭送别》，《骤雨打新荷》，《蟾宫曲·叹世》，《蟾宫曲·春情》，《折桂令·题录鬼薄》，等十大名曲。散曲，和古诗、律诗、词并列为古代的诗歌体裁之一。散曲在元朝伴随着杂剧的兴盛而兴起，成为了一代之文学。散曲来源于宋词，是北方音乐曲调撰写的合乐歌词，其风格为雅俗共赏，分为小令、套数等形式，被市民所喜爱。元朝之后，散曲相对衰落。

25、《辽金元文学研究》，李修生、查洪德主编，北京出版社2001年版。

26、元杂剧又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋末，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。

27、汉:马致远的《汉宫秋》；

28、《西厢记》大约写于元贞、大德年间是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

29、简称《墙头马上》，该剧讲述李家千金与裴家少年少俊游园偶遇，互相爱慕，互致情诗。男问：“为谁含笑在墙头？”女答：“莫负后园今夜约。”二人相约私奔，在裴家花园匿居七年，终被裴父发现赶出。后几经周折，再得团圆。

30、《元人杂剧选》，顾肇仓，人民文学出版社1978年版。

元代杂剧名句

31、瑞兰的父亲偶然在客店遇到瑞兰，嫌弃世隆是个穷秀才，门户不相称，催逼瑞兰撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又与老妻及瑞莲相遇。

32、《元杂剧研究概述》，宁宗一，天津教育出版社1987

33、《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，讲述了一位穷书生窦天章为还将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。

34、蒋世隆与逃难途中的结义兄弟分别高中文武状元，被势利的瑞兰之父招为女婿。世隆与瑞兰相见，知她情贞，夫妻终于团聚。瑞莲则与世隆的结义兄弟成婚。

35、主要代表作家有关汉卿、郑光祖、马致远、白朴他们被世人称为“元曲四大家”。元曲其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显着的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。杂剧角色分为旦、末、净、杂。

36、《拜月亭》又名《王瑞兰闺怨拜月亭》，古代中国杂剧剧本，是元曲四大爱情剧之一。元代关汉卿作。共四折一楔子。有《元刻古今杂剧三十种》本、《元人杂剧全集》本。仅存曲词和部分宾白，主要写大家闺秀王瑞兰和秀才蒋世隆悲欢离合的婚姻爱情故事。

37、元杂剧是由院本和诸宫调演变发展而成。全用北方曲调，由正末或正旦一人独唱至终。

38、在形式上，采用分"本"、分"折"的方式，多为一、二本，每本有其独立性，篇幅较短，多为四折，有的另加楔子为五折。每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲演唱。

39、《崔莺莺待月西厢记》:

40、四.《倩女离魂》作者郑光祖

41、月-月，指《拜月亭》。

42、《拜月亭》全名《王瑞兰闺怨拜月亭》，有《元刻古今杂剧三十种》本、《元人杂剧全集》本。

43、《倩女离魂》（全名《迷青琐倩女离魂》）作品是郑光祖的代表作。本是出于唐代陈玄祐的传奇《离魂记》。宋代人改编为话本，金代人则编为诸宫调。

44、结合元杂剧产生、发展的背景，可知关汉卿剧本的特色体现了①②③；呼吁解放妇女发生在近代，排除④。故选B。

45、三、《墙头马上》作者白朴

46、马-马，指《墙头马上》；

47、B“天”与“地”，在封建社会是封建精神的支柱；窦娥呼天抢地、指天骂地，既是对是非混淆、黑白不分的世道的愤怒控诉，也充分表现了窦娥的反抗精神。

48、作者王实甫，名德信，元代著名杂剧作家，河北省保定兴（今定兴县）人。他一生写作了14部剧本，著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。

49、关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》。

50、《元代戏曲史稿》，黄卉，天津古籍出版社1995年版。

51、主要写书生蒋世隆与王瑞兰在兵荒马乱时候的离合故事。共四折一楔子。

52、元前期杂剧作家最著名的是关汉卿、王实甫。他们又分别代表本色和文采两个流派。与关汉卿同属本色派的元前期杂剧作家有：高文秀，写有众多的水浒戏和历史戏，如《双献功》;康进之，他的《李逵负荆》是现传元人水浒戏里最优秀的作品；纪君祥，以《赵氏孤儿》闻名于世；杨显之，代表作是《潇湘雨》；石君宝，擅长写家庭问题剧，代表作是（秋胡戏妻》。与王实甫同属文采派的元前期杂剧作家有：白朴，他的作品极富文采，却无雕琢的痕迹，显得自然清丽，代表作有《墙头马上》、《梧桐雨》;马致远，他的《汉宫秋》是元前期杂剧中优秀作品之一；尚仲贤，代表作是《柳毅传书》；李好古，代表作是《张生煮海》

53、《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。元杂剧《赵氏孤儿》是一部历史剧，相关的历史事件记载最早见于《左传》，情节较略；到司马迁《史记·赵世家》，刘向《新序》、《说苑》才有详细记载。戏剧情节叙春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。

54、该剧写唐明皇李隆基与杨贵妃故事。其情节是：幽州节度使裨将安禄山失期当斩，解送京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见，为梧桐雨声惊醒，追思往事，倍添惆怅。全剧结构层次井然，诗意浓厚。

55、随着年岁的增长，社会阅历的扩大，白朴的学问更见长进。元世祖中统二年（1261年），白朴36岁。这年四月，元世祖命各路宣抚使举文学才识可以从考者，以听擢用，时以河南路宣抚使入中枢的史天泽推荐白朴出仕，被他谢绝了。

56、情节：秀才王文举与倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。

57、随着北方的安定，白朴父子也就在真定定居下来。从此，他按照父亲的要求，写作诗赋，学习科场考试的课业。

58、《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。共5本21折5楔子。

59、梧:是白朴的《梧桐雨》；

60、《元杂剧史稿》，李春祥，河南大学出版社1989年版。

元代杂剧名句

61、《元杂剧论集》，李修生等编，百花文艺出版社1985年版。

62、全剧叙写了书生张生（张君瑞）与相国崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。

63、关汉卿，元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。关汉卿的剧作把塑造正面主人公放在首要的地位。在中国文学史上，还没有一个戏曲家象关汉卿那样塑造出如此众多而又鲜明的艺术形象。如同是赵盼儿、宋引章、杜蕊娘、谢天香等各具不同的个性。同在鲁斋郎的压迫下，都有着妻子被掠占的不幸遭遇，但中级官吏张珪和工匠李四对事件的态度就截然不同。作品：《闺怨佳人拜月亭》、《闺怨佳人拜月亭》、《钱大尹智宠谢天香》等。

64、《倩女离魂》:

65、剧本以唐朝陈玄佑的《离魂记》为素材。

66、元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋代，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。

67、瑞兰一直惦念着世隆，焚香拜月，祷祝世隆平安，心事被瑞莲撞破。二人得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加亲密。

68、杂剧，是中国古典戏曲的一种。因盛行于元代，流行于北方地区，故又专称为“元杂剧"。

69、《墙头马上》该剧具有强烈的反封建意义。讲述裴少俊、李千金的自由结合反抗了父母之命、媒妁之言的封建礼教。他们不顾家长的压迫，坚持不屈，表现了青年要求婚姻自由的坚强意志和对爱情的忠贞。裴少俊进士及第后，他的父亲就改变了对他们的态度，这就揭露了作为封建礼教的代表者的虚伪和势利。

70、全名《迷青琐倩女离魂》

71、郑光祖：《周公摄政》《王粲登楼》《翰林风月》《倩女离魂》

72、元杂剧代表作有《窦娥冤》、《救风尘》。《迷青琐倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》等。

73、元杂剧的作者多为北方人。如:关汉卿、王实甫、马致远，以及白朴、郑光祖、高明等等。

74、作者：郑光祖《迷青琐倩女离魂》。是他的代表作。

75、《元杂剧概论》，许金榜，齐鲁书社1986年版。

76、元代戏曲作家有关汉卿、郑光祖、白朴、马致远、张国宾、高文秀等。

77、白朴毕竟是封建时代的知识分子，尽管他为江山异代，田园荒芜而感伤、而悲戚，但他更多地是为自己一生九患的身世伤怀。一部《天籁集》，可以说处处倾诉着他对怆凉人生的感慨。他除了用词曲表达他的意志情怀外，还写下了不少杂剧，为元代杂剧的繁荣贡献了自己的才华。

78、当倩女的魂魄离开真身，追随王文举一起赴京路上，王文举以为倩女本人奔来，先是说怕倩女的母亲知道，劝她回去，情女果敢地说：“他若是赶上咱，待怎样？常言道，做着不怕！”王文举劝阻行不通，使用礼教来教训她，说什么“聘则为妻，奔则为妾”，说她“私自赶来，有玷风化”。倩女更坚定地说：“你振色怒增加，我凝睇不归家。我本真情，非为相谑，已主定心猿意马”。

79、白朴，名朴，字太素，号兰谷，是元代著名的文学家、杂剧家。他的代表作是《梧桐雨》和《墙头马上》。

80、《元代社会生活史》，史卫民，中国社会科学出版社1996年版。

81、关汉卿，号已斋叟。生于金代，为人倜傥不羁，滑稽多智，擅长歌舞，精通音律。一生主要从事戏剧创作活动，是玉京书会(当时民间杂剧创作团体)的领导人。与郑光祖、白朴、马致远齐名。并称为"关、郑、白、马“，又称为元曲四大家。其还能粉墨登场，亲自参加演出。是我国戏剧的奠基人。创作戏曲六十三种，今存有《窦娥冤》、《拜月亭》、《望江亭》、《单刀会》、《陈母教子》等十五种。

82、元杂剧的四大喜剧分别是:

83、《元代史》，周良宵、顾菊英，上海人民出版社1993年版。

84、《元曲选》，（明）臧晋叔，中华书局1979年版。

85、《拜月亭》:

86、《裴少俊墙头马上》:

87、《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元代戏曲，中国十大古典悲剧之一。白朴杂剧代表作。取材于唐人陈鸿《长恨歌传》，取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。

88、这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧可说已起了质的变化。作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在传统民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。

89、白朴放浪形骸，寄情于山水之间，但他却并不可能真正遁迹世外，对现实熟视无睹。加之，他的足迹所至，恰恰是曾经繁华一时，而今被兵火洗劫变为的荒凉境地。前后景象的对比，更激起他对蒙古统治者的怨恨。

90、元杂剧的形成是中国历史上各种表演艺术发展的结果，同时也是时代的产物。元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲。元杂剧是在宋杂剧和金院本的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。

元代杂剧名句

91、简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》，是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。

92、元代有杂剧名家二百多人，最负盛名的有关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、王实甫五人，前四人被尊称为“元曲四大家”。元曲谱之杂剧约五百余种，今存一百六十三种。

93、蒙古太宗九年（1237年），白朴12岁时，白华偕金朝一些亡命大臣来到真定，依附在世守真定的蒙古将领史天泽门下。同年秋，元好问由冠氏返太原，路经真定，遂将白朴姊弟送归白华，使失散数年的父子得以团聚。

94、四字顺口溜:牵马喜悦

95、郑光祖生于元世祖至元初年（即公元1264年）[1]，字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。但他的主要活动在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。元代著名的杂剧家和散曲家。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。元周德清在《中原音韵》中激赏郑光祖的文词，将他与关汉卿、马致远、白朴并列，后人合称为“元曲四大家”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种；其中，《倩女离魂》最

96、战乱逃亡之中，王瑞兰与母亲失散，书生蒋世隆也与妹瑞莲失散。世隆与瑞兰相遇，共同逃难中产生感情，私下结为夫妇。瑞莲则与瑞兰的母亲结伴同行。

97、文学背景

98、四大悲剧分别是：

99、《汉宫秋》：

100、《中国戏曲选》，王起，人民文学出版社1985年版。

101、《汉宫秋》为元·马致远作的历史剧。全名《破幽梦孤雁汉宫秋》。写西汉元帝受匈奴威胁，被迫送爱妃王昭君出塞和亲。全剧四折一楔子。元曲四大悲剧之一，《汉宫秋》的主角是汉元帝。作品通过他对文武大臣的谴责和自我叹息来剖析这次事件。作为一国之主，他连自己的妃子也不能保护，以致演成一幕生离死别的悲剧。

102、二.《西厢记》作者王实甫

103、《元代杂剧艺术》，徐扶明，上海文艺出版社1981年版。

104、全剧集中刻画了倩女追求婚姻自主，忠贞于爱情的形象和性格。在婚姻上，决不轻易任人摆布。当她的母亲想要悔约，要她与王文举兄妹相称时，她便一眼看穿了母亲的用意，表示了坚决的反对。

105、元杂剧的又称北杂剧、北曲、元曲。形成于宋末，繁盛于元大德年间。

106、也称《王瑞兰闺怨拜月亭》《蒋世隆拜月亭》元·关汉卿作。

107、《辽金元文学论稿》，张晶，北京广播学院出版社2004年版。

108、赵:纪君祥的《赵氏孤儿》；

109、《元代杂剧全目》，傅惜华，作家出版社1957年版。

110、元曲四大悲剧口诀:梧汉赵窦(“捂汗找豆”)。

111、关汉卿，号已斋叟，汉卿是他的字，是元代著名的戏剧大师。他的代表作是《窦娥冤》。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

112、而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。

113、元代文学参考书目

114、《宋元戏曲考》，王国维，中国戏剧出版社1984年版。

115、元代杂剧主要作家及其代表作有：

116、一.《拜月亭》作者：关汉卿

117、《新校元刊杂剧三十种》，徐沁君点校，中华书局1980年版。

118、《元曲选外编》，隋树森，中华书局1980年版。

119、白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金宣宗三年（1215年）进士，官至枢密院判；仲父白贲为金章宗泰和间进土，曾做过县令，叔父早卒，却有诗名。白家与元好问父子为世交，过从甚密。两家子弟，常以诗文相来。

120、《元代文学文献学》，查洪德、李军，中国社会科学出版社2002年版。

元代杂剧名句

121、《梧桐雨》该剧讲述唐明皇宠幸杨贵妃，醉生梦死，不理朝政。在长生殿乞巧盟誓，又在沉香亭观赏《霓裳羽衣舞》。忽报安禄山叛乱，明皇、杨妃仓皇出逃。至马嵬驿，军士哗变，逼明皇赐杨妃缢死。乱后，明皇退为太上皇，日日哭祭杨妃画像。一夕梦与杨妃团聚，被夜雨惊醒。

122、《赵氏孤儿》：

123、《马可波罗行纪》，(意)马可波罗著，冯承钧译，上海书店出版社2005年版。

124、元杂剧的形成是中国历史上各种表演艺术发展的结果，同时也是时代的产物。对后来明清的形成与发展有积极的影响！

125、郑光祖，字德辉，元代著名的杂剧家和散曲家。他的代表作是《倩女离魂》，主要描述张倩女与王文举指腹为婚，倩女母前嫌文举功名未就不许成婚，文举上京，倩女思疾，魂魄离体与文举一同赴京，文举功成名就跟倩女一起回家，倩女回归肉体，与文举成婚。

126、不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。

127、历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

128、窦娥冤，梧桐雨，赵氏孤儿，汉宫秋