元曲里的45句

元曲里的

1、中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢（suī）景臣、乔吉、张可久等。

2、第2首元朝张养浩的《山坡羊潼关怀古》

3、本来中国古代的宫与调本来确实是有表征调式的作用的，但到后来演化到宋词元曲的宫调，则已经基本失去了它这一层意义，而仅仅是变成只在戏曲音乐的所谓“宫调谱”中于曲牌连接、音域适应程度等方面为编剧、填词、选腔的便利留下了曲调分类的作用。宫调古代的音乐把调称为宫调，只要是乐曲，均是由若干音所组成，五音或七音，归纳其音列就叫调式，在古代乐律总共有十二律吕，乐音有五音二变，律吕的名称于周朝就有了，而十二律吕均为半音阶，六个单数半音称为律，六个双数半音称为吕，合称六律、六吕，统称律吕，亦称十二律。

4、元曲是中国戏曲史上的一个非常重要的时期和流派，它对后世的中国戏曲、文学、音乐和表演艺术都产生了深远的影响和贡献。

5、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这首小令被称为“秋思之祖”，是元曲中的千古绝唱，很多人接触到的第一首元曲就是这篇。此曲满是游子的落寞与愁思，所以能够引起无数人的共鸣。

6、元曲是中国文化遗产的一个重要组成部分，它不仅在文学、音乐、戏剧方面对后世影响深远，也是人们了解中国古代文化的重要途径之一。

7、明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

8、元曲的发展，可以分为三个时期。

9、各类地方戏兴起后，又对生行作了进一步的拓展，发展出了更多的分支，大致可以分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生。生行的内容也从最初单纯指男主人公拓展为净丑两行外的所有男角色。

10、末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律辞藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。

11、元杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，在结构上包括四折一楔子。每折相当于现代戏剧中的一幕，每折戏只能用一个宫调，如《窦娥冤》就是旦本戏，而其中第三折用的是“正宫”调，元杂剧剧本由科、唱、白组成。科是剧本中对主要动作表情和舞台效果作出的规定，唱就是唱词。白是人物的对白、独白、旁白、带白。元杂剧的主要角色是末（男子）、外末（老年男子）、净（花脸）、旦（女角色）、正旦（女主角）、卜儿（老妇人）、丑（小花脸或大花脸）等。

12、总之，元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。

13、南吕、仙吕、中吕、正宫、南吕宫、越调等属于元曲十二宫调之一，由一系列曲牌按顺序的连接组合，类似于现代戏曲中的一出吧。

14、马致远，字千里，号东篱，大都人，中国元代著名大戏剧家、散曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，被誉为“秋思之祖”。他在杂剧创作上具有虚实相生之美，擅长用叹世超世的外在形式寓言抗世愤世的内容，著有杂剧15种，以《汉宫秋》最为出名，于1321年-1324年秋季间病逝。

15、元曲分为唱词，动作，对白三部分。

16、不过之前丑角表演的都是龙套人物，到了明代，丑角才开始扮演重要人物，并且和净行初步分工。地方戏兴起之后，丑行的表演也有了创造性的发展。丑行一般分为文丑和武丑，在文丑中又分为袍带丑、方巾丑、褶子丑、茶衣丑、老丑等。

17、地方戏兴起后，净行进一步得到发展。特别是在京剧中，净行的表演艺术提高了很多，扮演人物的范围也扩大了，而且内部又分化出了非常细致的小门类。一般来说，净行可以分为大花脸、二花脸、武花脸、油花脸等门类。

18、第1首元朝马致远的《天净沙秋思》

19、元代文学的总趋向是正统的诗文衰落而新兴的戏曲繁荣。“元曲”在文学史上，同“唐诗”“宋词”相并列，成为一代文学的专称。

20、丑行是戏曲行当中最古老的一个，在唐代的参军戏中就有出现。丑角也是所有行当角色中，地位最高的，在过去的老戏班里演员化装时，头一个上妆的必须是丑角，以此表示对这个行当的尊重。

21、元曲的四大行当是生、旦、净、丑。

22、元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。

23、元曲中仆儿是指老年妇人。

24、元曲四家中善写神仙道话的是马致远。

25、到了清代，在昆山腔的表演体制中，旦行已经分化为正旦、小旦、贴旦、老旦四个分支。地方戏兴起后，又对旦行进行了细化，现在大致可以分为花旦、贴旦、闺门旦、武旦、刀马旦、老旦、彩旦等。

26、绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵簇红罗。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，似琼珠乱撒，打遍新荷。人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。

27、生旦净丑四大行。事实上，还有一个末行。但是，末行在后来被不少剧种归人了生行，所以从大体上讲角色行当，是不出生旦净丑四行的。

28、杂剧是元曲中形式最为灵活、内容最为多样的一种剧种，体现在表演上有说、唱、做、打等多种艺术表现形式，形式上具有天真活泼的风格；西皮是一种以歌唱为主的曲艺形式，也是元曲中的一种剧种；南戏则是以音乐和舞蹈为主要表现形式，艺术风格偏向抒情、缠绵，流畅婉转；汉曲则是元曲的一种重要流派，以抒情为主要特点，艺术风格典雅、清新。

29、净行在宋元南戏和北曲杂剧里就已经出现，它早期的净行和现在的丑行有点相似。但是，后来的净脚开始向正剧人物的方向发展。到了清代中叶，净行已经和丑行基本分开，净行有了自己独立的表演风格和程式。

30、旦、末、丑、外、仆儿都是元杂剧中的角色名。旦扮演女主角，配角有副末、外末、小末等。净又称大花脸，大都扮演性格、相貌有特异之点的人物，如张飞、李逵等。丑俗称小花脸，大都扮演男性次要人物。外扮演老年男子。卜儿扮演老年妇女。

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31、在这四大行的下面，又各自有许多分支，不过各个剧种各有自己的分法。比如我们福建省的莆仙戏和梨园戏只有七行，称为“七子班”，而四川省的川剧就分得很细致，分为生旦末丑净杂六类共三十一行。

32、旦行最开始出现在宋代歌舞里。南宋杂剧和金院本里的女角色称为装旦或引戏。宋元南戏和北曲杂剧沿用了旦角。南戏中的旦指女主角，而北曲杂剧中的旦泛指所有的女角色，其中的正旦是正角。

33、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。又是一首很精彩的元曲小令，此小令写透封建社会老百姓悲惨命运的实质，满含对劳苦大众的同情，可谓字字含泪。

34、初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、白朴、张养浩等人的成就最高，比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。

35、元曲中仆儿指老妇人或老娘的俗称。

36、元曲四家指的是关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。其中善写神仙的话都是马致远。

37、元曲标题中包括宫调和曲牌两部分。

38、第3首元朝元好问的《骤雨打新荷》

39、元曲包括杂剧、西皮、南戏和汉曲四种剧种。

40、元曲的标题一般由三部分构成，分别是宫调、曲牌、题目。

41、“元曲”包括杂剧和散曲两个部分，散曲又分为小令和套数两种。其中杂剧是元代文学的主体，代表了元代文学的最高成就。

42、生行最早出现于宋元南戏里面，一般是指戏曲中的男主人公，随着戏曲艺术的发展，生行渐渐地开始分化。到了清初昆曲的生行已经有了老生、小生、外、末这四个分支。

43、元曲包括杂剧、歌剧、演武、散曲等艺术形式。

44、元曲是中国古代文艺的一种形式，它起源于南宋时期，流传至明代，其特点是结构精巧，内容丰富多样。

45、元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种