古代关于廉洁的文言文【精选44句】

古代关于廉洁的文言文

1、白话文释义：普通大众以财利为重，廉洁之士以名誉为重，贤能之人以志向为崇尚对象，圣明之人以精神为珍贵之物。

2、陋室铭爱莲说卜居宋玉对楚王问书幽芳亭记陋室铭唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。

3、关于廉洁文言文:

4、《卜居》先秦：屈原

5、上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

6、《曾文正公全集》清·曾国藩

7、注释：廉介：廉洁正直。趋：奔忙。竞：争夺。恬：恬静。退：退让，退隐。

8、其身正，不令而行。----《论语·子路》

9、宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎？

10、主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

11、王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”

12、勤、廉二字看似平浅，实则获上在此，信友在此，服民亦在此，舍此二字，上司即偶然表盼，亦不能久。

13、欲端士习，先清仁习。----清·陈宏谋《寄杨清江锡绂书》

14、白话文释义：勤、廉二字看起来平浅，实则在这中间收货良多，忠诚的朋友由此，信服的臣民也在此，舍掉这二字，即使上司偶尔有表彰你，也不能长久。

15、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”

16、杨氏之子自相矛盾曾子杀猪

17、众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美。

18、白话文释义：世人都以奢侈奢靡为荣耀，而我的心却以简单朴素为美德。

19、几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

20、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

21、《训简示康》宋·司马光

22、句意：贪污的人必定认为廉洁正直的人不对，为当官而奔忙竞争的人必定认为闲静退隐之人不对。

23、白话文释义：是宁愿凭力气除草耕作呢，还是游说于达官贵人之中来成就名声呢？是宁愿直言不讳来使自身危殆呢，还是跟从习俗和富贵者来偷生呢？是宁愿超然脱俗来保全纯真呢，还是阿谀逢迎战战兢兢，咿咿喔喔（语无伦次地谄言献媚）来巴结妇人呢？是宁愿廉洁正直来使自己清白呢，还是圆滑求全，像脂肪如熟皮，来谄媚阿谀呢？

24、众人重利。廉士重名。

25、莅官以勤，持身以廉，事上以敬，接物以谦，待人以恕，责己以严，得众以宽，养知以恬，戒谨以独，询谋以佥，箴规语汝，夙夜式瞻。----宋·无名氏《爱日斋丛钞》

26、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

27、《咏史》唐李商隐

28、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？

29、宁公而贫，不私而富；宁让而损己，不竞而损人。----元·张养法《牧民忠告》

30、《庄子·刻意》春秋：庄子

古代关于廉洁的文言文

31、名言：贪污者必以廉介者为不是，趋竞者，必以恬退者为不是。

32、廉洁爱人者厚其禄。----《文韬·盈虚》

33、贪污者，必以廉洁者为不是；超竞者，必以恬退者为不是。----《朱子语类辑略》

34、水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!卜居先秦：屈原屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？“此孰吉孰凶？何去何从？“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”宋玉对楚王问先秦：宋玉楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”书幽芳亭记宋代：黄庭坚士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！

35、杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”

36、屈原《离骚卜居》

37、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤！倘非不义之财，此物何来！----清·张伯行《禁馈送檄》

38、《招魂》先秦：屈原

39、白话文释义：我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。

40、无私无偏，王道荡荡。----《书·洪范》

41、贤士尚志。圣人贵精。

42、运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

43、王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

44、出处：宋·朱熹语,出自清·张伯行辑《朱子语类辑略》卷五