人非生而知之者孰能无惑谁说的【优选21句】

人非生而知之者孰能无惑谁说的

1、生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。

2、这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？

3、生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师。

4、出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？意在告诉我们要多学习，才能学到更多知识。

5、因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。扩展资料创作背景作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的作法，时人实不应背弃古道。

6、从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？

7、意思是：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。出处：唐朝文学家韩愈的《师说》。原文节选：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

8、《师说》的意思是指从师学习的必要性和原则

9、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

10、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

11、韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。

12、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

13、非：不是，者：……的人，孰：谁，惑：疑惑

14、既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。

15、该句选自唐代文豪韩愈的《师说》。

16、这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多知识道理的，谁能没有疑惑呢?这句话告诉我们要多学习，才能学到更多知识。

17、韩愈（公元768年—公元824年），字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。

18、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

19、原来他所说的“师”，有其独特含义。

20、是唐朝文学家韩愈写的，出自他的《师说》。

21、“人非生而知之者，孰能无惑”是韩愈写的。“人非生而知之者，孰能无惑”出自唐代著名文学家、思想家韩愈所作的《师说》，意思是“人不是生下来就知道所有道理的，谁能没有疑惑呢”。