鞠躬尽瘁死而后已的道理优选汇总47句

鞠躬尽瘁死而后已的道理

1、【示例】：臣兄荷皇上知遇，～，不敢言病。◎清·黄宗羲《巡抚天津右佥都御史留仙冯公神道碑铭》

2、一，鞠躬尽瘁，死而后已，体现了臣子为国尽忠的精神。鞠躬尽瘁，死而后已的意思是：勤勤恳恳竭尽心力，不辞劳苦地贡献出自己的一切，到死为止。三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。

3、“臣鞠躬尽瘁,死而后已.”意思说,我一定勤勤恳恳,不辞劳苦,小心谨慎地办事,为国家大事用尽我的力量,一直到死为止。

4、“鞠躬尽瘁，死而后已”最早是诸葛亮向后主刘婵表忠心的名言，出自《后出师表》。意思是竭尽自己的所能，辅助君主成就大业，到死方休，绝无二心。我们无数的伟大的革命先烈同样具备这种品质，但他们忠心的是人民的事业，为人民获得幸福生活而奋斗终身，无怨无悔。

5、二，躬尽瘁，死而后已。体现了一心为民，全心全意为人民服务的精神。为了人民，为了国家，一生勤勤恳恳，呕心沥血，彰显了他崇高的品质。

6、是一种忘我的奉献精神。鞠躬尽瘁，死而后已，通常是形容有大爱的英雄人物，他们往往为了大多数人的利益而会牺牲自己个人的利益。

7、所以，“鞠躬尽瘁，死而后已”的忘我境界，距离我们每个人都并不遥远。如果我们能热爱自己的工作，就能在旁人看着苦、自己感觉乐的事业中“衣带渐宽终不悔”，就能在平凡的岗位上成就不平凡的自我，就能在有限的工作中感染出无限的力量。而一份份工作、一个个岗位，将一个个零散的个人与社会紧密地联系在一起。对一个国家来说，只有每个个体在各自社会坐标上扮演好角色、发挥好作用，才能汇聚起民族圆梦的恢弘力量，积蓄起国家进步的强大动力。在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的征途上，决不能缺少“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神

8、鞠躬尽瘁，死而后已，体现了一个人对祖国的那种甘于献身的奉献精神，把奉献放在第一位。

9、“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话体现了我们作为生命个体为事业，为民众，为国家完全和彻底的献身精神。

10、历史王朝里的千古人物，以及当代社会中的英雄模范，他们做到了对工作事业殚精竭虑、报效终身，然而，对于我们每一个普通人来说，在日常生活中，这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神境界，是否就很遥远呢？

11、典故是：

12、【解释】：鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。

13、无私奉献，舍我其谁，对别人忠心耿耿，永不变心。

14、佣金吹的精神，所谓的鞠躬尽瘁的精神，值得就是一个人做事情不考虑自己，考虑的永远都是大众，考虑的是人民为了他们，他愿意做出很多的牺牲，包括自己的生命，这样的人要我们非常的敬佩他们，有无畏的精神？

15、【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义

16、这是诸葛亮的话，体现了他在为国家社稷方面表现出来的一种大无畏的牺

17、对国家做出贡献，死了没有大家都会记住你的好

18、文章结尾，他写道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，“鞠躬”，是恭敬谨慎，“尽瘁”，是竭尽心力，“已”，是停止。整句话是表示自己要竭忠尽智地拿出全部力量，至死方休。虽然有史学家认为《后出师表》并非诸葛亮所作，但“鞠躬尽瘁，死而后已”八字却准确概括了诸葛亮一生的精神品质。在中华历史文化中，诸葛亮是人们心中智谋出众与忠诚敬业的历史表率。

19、用法：作谓语、定语、宾语；指恭敬谨慎。

20、是对事业的一种执着，一种信念，一种信仰！唯有这种高度的信念和信仰才会“死而后已”，不然你会为工作死吗？这是诸葛亮的话，体现了他在为国家社稷方面表现出来的一种大无畏的牺牲精神，这种精神可以延续到各行各业！

21、该是对事业的一种执着，一种信念，一种信仰！唯有这种高度的信念和信仰才会“死而后已”，不然你会为工作死吗？

22、“鞠躬尽瘁，死而后已”的意思为勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多用来形容人的伟大。出自诸葛亮的《后出师表》。

23、此语多数认为、出自诸葛亮出师表、体现出了诸墓亮对匐汉的忠心、明知阿斗的不才、但诸葛亮不是一如既往地、去担当自己的使命、可以说诸蓝亮为萄汉流尽了最后-滴血、为后人斫尊重、敬仰、视为忠臣代表、

24、是一种在职位兢兢业业的精神。

25、jūgōngjìncuì，sǐérhòuyǐ

26、诸葛亮为了完成蜀主刘备生前巩固蜀汉政权、兴复汉室江山的愿望，他先后六次率军队攻打魏国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮又一次集结军队，出兵北伐。出征前，给后主刘禅写了这篇《后出师表》的呈文，分析当时的形势，表示北伐的决心。

27、其实这句话最早是形容三国时期的蜀国丞相诸葛亮。公元223年，汉昭烈帝刘备因病去世，临死前，他知道太子刘禅软弱，于是就托孤给诸葛亮，让他辅佐太子，早成霸业，让蜀国一统天下。尤其他还说：“如果太子刘禅可以辅佐，就辅佐了，如果太子不才，丞相可以自立为成都之主。”诸葛亮听了，吓得扑通一声跪下，不停的磕头，告诉刘备他一定用心竭力辅佐太子，为蜀国奔走效力。

28、出处：三国蜀诸葛亮《后出师表》，“臣鞠躬尽力，死而后已。”

29、鞠躬尽瘁,死而后已的意思是尽力做到最好，即使牺牲自己的生命也要完成任务。2典故：这个成语出自明代文学家文震亨的《戴孝感遇》中，形容戴孝的文震亨为了完成父亲的心愿，不辞辛劳，竭尽全力，最终病倒。

30、当然不是。“鞠躬尽瘁，死而后已”的状态，是一种敬业精神的极致体现，是愿为一项事业兢兢业业，愿为一种理想夙夜在公，愿为一份信念投入一生。这种敬业精神与每一位工作者都息息相关。古今中外，凡成就一番事业者，无不具有这种对工作对事业的奉献、勤奋、刻苦、执着、专注的精神品质，这意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，和不苦尽不轻易甘来的过程。正如韩愈在《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。

鞠躬尽瘁死而后已的道理

31、“鞠躬尽瘁死而后已”这句话出自《出师表》，指勤勤恳恳、竭尽心力、到死为止。

32、鞠躬尽瘁，死而后已表达的是伟大的爱国主义情怀和高尚的情操！这句话出自三国时期诸葛亮的出师表，他为了报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，呕心沥血，付出到生命的最后一刻。在现实中，我们在各行各业也要有鞠躬尽瘁的精神，为国家的繁荣富强贡献自己的力量！

33、那么，这种甘于为工作尽心尽力、无止无休的敬业精神从何而来呢？《朱子语类》里说：“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。”敬来自于爱。人之所以会形成坚定而忠诚的事业理想，是因为对之怀有充分的热爱与认同；既然是充分热爱和认同着某项事业，自然就能乐意为之、以此为乐。也就是说，如果一个人在内心里、情感中，就是真诚爱其岗、热忱敬其业，能把工作看待为虔诚的事业，能把职业的为稻粱谋、谋生饭碗，上升为事业的理想认同、奋发自我，那么，“鞠躬尽瘁，死而后已”就不是一种听起来显得沉重而遥不可及的境界，而会成为人对于工作自然而然的状态——自然而然地奋勉、乐在其中地勤奋。这种状态，能把人生点滴过程都集合为最大程度的合力而贡献给心中的事业——醒着梦着，都为之牵挂筹谋，八小时以内、八小时以外，都为之奋斗付出。

34、“鞠躬尽瘁死而后已”形容人的伟大，愿意为某件事情贡献自己的全部力量。

35、比喻不辞辛苦，终身奋斗，大公无私的品质。这则成语典故集中体现了诸葛亮忠心耿耿，克已奉公的高尚品格鞠躬尽瘁，死而后已奋斗精神，这种尽职尽责的品格和精神是一种积极向上的人生态度，为后人做出了表率。是后人好好学习的榜样，一直得。

36、我觉得鞠躬尽瘁，死而后已，体现了无私奉献的崇高精神。

37、他们做的都是我们不敢做的事情，但是他们不需要任何的回报

38、鞠躬尽瘁死而后已体现出一个人一心为公，先公后私的奉献精神。

39、历史上“鞠躬尽瘁,死而后已”的人物：三国时期，蜀主刘备死后，昏庸无能的阿斗继位，他只知享乐，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准备两次北伐，在最后一次北伐前夕给阿斗写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已。

40、成语：鞠躬尽瘁，死而后已

41、“鞠躬尽瘁，死而后已”，这句话体现了我们作为生命个体为事业，为民众，为国家完全和彻底的献身精神。我们今天常引用龚自珍《己亥杂诗》中的落红不是无情物，化作春泥更护花来对这种精神进行诠释和褒扬。

42、【出处】：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”

43、意思是勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止，多用来形容人的伟大。

44、历史上，以“鞠躬尽瘁，死而后已”状态兢兢业业一生的人物有很多。诸如魏征、文天祥、史可法、于谦等众多股肱之臣，都是为国为民至死方休，他们奉行着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，把毕生心血和才华都奉献给国家与人民；而帝王肩负家国兴衰，亦不乏有勤勉终生者，比如清代的雍正皇帝，他的自我要求就是“以勤先天下”，不巡幸、不游猎，在位十三年，日理政事，终年不息，朝乾夕惕。在当代社会，“鞠躬尽瘁，死而后已”的榜样更不少见。比如，焦裕禄，在兰考担任县委书记时，强忍肝病痛艰苦奋斗，被誉为“人民的好公仆”、“共和国的脊梁”，将工作热情奉献到了生命的最后。再如，“全国优秀县委书记”、“全国优秀员”廖俊波，在南平工作期间，带领当地干部群众扑下身子、苦干实干，以实际行动体现了对忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质，最后因公殉职于蓝天苍茫下。这样的人生，正如他所写的一句自勉之语所说：“能够当一个领头人，让23万政和百姓过上更好的生活，这是一件美妙的事情。”

45、而后，诸葛亮也真的做到了多年如一日，认认真真教刘禅，打理蜀国，虽然刘备允许他取代刘禅，可他直到去世那天也没有这么做，最后，诸葛亮积劳成疾，七星灯续命也因为魏延的捣乱未能成功，终于在公元234年10月8日和刘备一起走了。

46、鞠躬尽瘁，死而后已”，出自三国时期诸葛亮的《后出师表》。诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。为了完成蜀主刘备生前巩固蜀汉政权、兴复汉室江山的愿望，他先后六次率军队攻打魏国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮又一次集结军队，出兵北伐。出征前，给后主刘禅写了这篇《后出师表》的呈文，分析当时的形势，表示北伐的决心。文章结尾，他写道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，“鞠躬”，是恭敬谨慎，“尽瘁”，是竭尽心力，“已”，是停止。整句话是表示自己要竭忠尽智地拿出全部力量，至死方休。虽然有史学家认为《后出师表》并非诸葛亮所作，但“鞠躬尽瘁，死而后已”八字却准确概括了诸葛亮一生的精神品质。在中华历史文化中，诸葛亮是人们心中智谋出众与忠诚敬业的历史表率。

47、这个成语通常用来表达对事业、目标的极度奉献和执着，也可以用来形容对家庭、亲友的深情厚爱。