劝学中关于量变质变的诗句有哪些24句

1、11、病莫病於无常：最麻烦的病态，莫过于反覆无常。

2、7、明莫明于体物：最高明的做法，莫过于明察秋毫。

3、5、乐莫乐于好善：最快乐的态度，莫过于乐于好善。

4、8、吉莫吉于知足：最吉祥的想法，莫过于安份知足。

5、解读：世事洞明皆学问，人情练达即文章。拥有明察秋毫、洞若观火的智慧，就能跳出自身的思维定式，设身处地站在别人的立场上思考处理问题，就会得到别人的认同。塞翁失马，焉知非福？

6、解读：古人历来强调戒除欲望的重要性。孔子说：“无欲则刚”，去除多余的欲望，才能刚正不阿。但这些道理说来容易，做起来比啥都难，比如“嗜好”、“欲望”都是很难一时更改的，若真施行起来，需要深刻理解后，依靠强大的意志来执行，方可更改。

7、解读：在谋事建功方面，如果不能精诚专一，就会事不成而悲伤。在养生保身方面，如果大量耗散元气，就会百病生而悲痛。所以说悲莫悲于精散。

8、古人对专注非常重视。对一些小事，若不聚精会神，专心致志，都不能做好，更何况大事了。《孟子·告子上》以下棋为例说明学习必须心无旁骛的道理。“弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。”

9、、志心笃行之术：欲始志向坚定，须实力行之方法。

10、6、神莫神于至诚：最神奇的效验，莫过于用心至诚。

11、解读：精诚所至，金石为开。日本有句俗语：“在石头上坐三年”神莫神于至诚。不管石头如何的冷，如果一个人在石头上连续坐上三年，再冷的石头也会暖和起来。“愚公移山”的至诚精神感动天地，太行、王屋二山终被移走，虽是神话，却也反映了量变引起质变的道理。诚能通神，诚能感物。宋明诸大儒，多终生究此一字。《中庸》更以“诚”可以与天地参。学习亦然，需诚心诚意，忌三心二意。

12、解读：十年树木，百年树人。德之不修，行之不远。国无德不兴，人无德不立！

13、解读：立志的重要性无需多说。“燕雀安知鸿鹄之志哉”，自古以来，胸有大志的人总是孤独的，黄石公谓之曰：“心独行”。要立大志，行大事，离不开安心养德，勇于忍辱，精心谋划。就像《大学》中有言，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

14、2、长莫长于博谋：最长远的方法，莫过于善思多谋。

15、4、先莫先于修德：最优先的要务，莫过于进德修业。

16、解读：民谚有云：‘但行好事，莫问前程。’只要行善积德，自然福寿平安，所以根本不必担心前程的凶吉。修百善自能邀百福。多做好事对心理素质会渐渐造成一种良好的影响，那就是无时无刻不处在一种宁静坦荡的心境中。这当然是人生最大的快乐了。

17、解读：《易经》有云，“君子藏器于身，待时而动”，跟这句话讲得是同一个意思。世间万事皆绕不开天时、地利、人和。机缘未到之前，等待是必经之路。也许这个等待会很漫长，也许你会耗尽耐心，但请不要放弃不断提升自己，坚持前行。当你有了足够的积淀，才能在机遇来临时把握住。时光不会辜负任何人的努力。

18、3、安莫安于忍辱：最安全的方式，莫过于安于忍辱。

19、解读：有所求，就是不知足，而总是去求，那就是总是不知足；不知足，就不满足，不满足就有抱怨，怨天怨地怨家人，悲天悯人自寻烦恼。

20、解读：处世接物如无长性，操行无定、喜怒无常、饮食不定、起居失常，人际上就会让人感到无所适从，难以接近和信任。身体上就会经络失调，疾病侵临。所以说病莫病于无常。

21、9、苦莫苦于多愿：最痛苦的缺点，莫过于欲望太多。

22、10、悲莫悲於精散：最悲哀的情形，莫过于心神离散。

23、解读：俗语说：“放长线钓大鱼。”做事如此，做人亦如此。人不能被眼前的成败得失遮住眼睛，要有耐心，做长远的谋虑，才能取得更大的成功。否则只能因小失大。为什么成功者只有少数，是因为他们目光长远，做任何事情都善于谋划。一个懂得适当放弃眼前利益的人才能收获更大的利益。懂得取舍之人必定收获更大的利益。

24、在万物都有局限的情况下，能不能持之以恒地用心专注，杜绝浮躁，是取得成就的关键。《荀子·劝学》：“蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”