贪图的古文【47句精选】

1、不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！__唐寅

2、扩展资料：

3、前人作恶殃及后人，因果报应应有神。多做好事接善果。恩泽后背万代人

4、译文：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以都算是我的东西了，（我连这些都不要），又怎么会贪这些钱呢？”那人拜谢而走。他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

5、古语有云：“深观善恶，心知畏忌。畏而不犯，终吉无忧。”

6、善有善报，恶有恶魔，不是不报，时侯未到。

7、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

8、——老子《道德经》

9、原文：秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣?

10、君不见，正义之举与正义呼声！比比皆是！这就是人生的动力和希望所在！周而复始，生生不息！犹如人类历史的长河！源源不断！奔涌向前！势不可挡！

11、——《易经·系辞传》

12、人算计，比不上天算计。

13、积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

14、、夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。

15、纵观历史与现实中，那个恶人能得善终的？只有不奢求贪名利！潜心为公为大多数人的共同利益而孜孜追求！克已奉公的有才有德的人生。才能达到人生的顶峰！利在当代，功在千秋！当你恶念私念产生时，你已经犯了罪！恶人人怕，天不怕！

16、以上这些古文都描绘了不贪利益，注重道德和品行的人物或理念。

17、夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。

18、天道无亲，常与善人。

19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

20、后来世道交，祗趋势与官。

21、作恶多端的人，上有国法，利剑高悬，下有公序良俗，是怎么也逃不掉的。恶有恶报善有善报是人生最终逃不掉的因果！

22、善有善报！恶有恶报！万物万事皆是因果！这个是千百年来，恒古不变的真理！

23、人之初，性本善。性相近，习相远。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

24、富贵人间梦，功名水上鸥。

25、所以善报得福，你养我大，我养你老。好人有好报，愿天下有更多善报得福的人！

26、善是伟大的，是世界上最有力量的，最具生命力的。

27、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

28、善人所至处，凤仪气芝兰。

29、俗话说：善有福报，恶有恶报，不是不报，是时候未到。这是古吋候流传下来的，比如：解放前那些恶霸地主，总是欺善怕恶，到了解放后，他们的恶行终于得到镇压。

30、故事经过：王恭从会稽回来后，王大去看望他。看见他坐着一张六尺长的竹席子，便对王恭说：“你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我。”王恭没有说什么。王大走后，王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大。自己既没有多余的竹席，就坐在草席子上。后来王大听说这件事，很吃惊，对王恭说：“我原来以为你有多余的，所以问你要呢。”王恭回答说：“您不了解我，我为人处世，没有多余的东西。”

31、出处：先秦·佚名《敬姜论劳逸》。

32、人有多善良，福有多深厚。

33、译文：老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。

34、人越善，福越深。你的善良，就是你一生的福报。

35、——《易传·文言传·坤文言》

36、【注释】　　封识：封存的标记。　　利：以为利，贪。　　宦官家：做官的人家。宦官，官吏的通称。　　俟：等待。　　南来：到南方来。　　日：日后　　暂犹可勉：短时期内还可以勉励自己不起贪心　　恐：担心　　遂：于是，就

37、出处：宋·王应麟《三字经》。

38、佛陀曾说：“人得好意，其福难量。”

39、欲壑难填，积重难返。　　知足称君子，贪婪是小人。　　知足常乐，终身不辱。　　人心不足蛇吞象。　　有容乃大，无欲则刚。　　少戒色，壮戒斗，老戒得。　　不念居安思危，戒奢以俭。　　人老心不老，人穷志不穷。　　居家戒争讼，讼则终凶；处事戒多言，言多必失。　　天作孽，犹可活；自作孽，不可活。　　君子爱财，取之有道。　　人为财死，鸟为食亡。　　鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。　　莫伸手，伸手必被捉。　　温良恭俭让。　　虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？　　欲望尊卑贪争无二。　　义士让千金，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞人号饔飧，分位霄壤也，而焦思何异焦声。　　杨子取为我,拔一毛而利天下不为也。　　●君子喻于义，小人喻于利。——孔丘　　●不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈　　●人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗　　●自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤　　●如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸　　●人人都是自私的（普劳斯）　　●自私是永远存在的（伏尔泰）　　●自私是万物之源泉（骚塞）　　●自私是平静的，它是自然力量，你可以说，树也是自私的（罗·路·史蒂文森）　　●起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱（埃·哈伯特）　　●人人为自己，上帝为大家（英国）　　●一切聪明人都是自私的（爱默生）　　●只顾自己捞一把，哪管他寸草不生　　●只要蛇肚了饱，不管哈蟆掉了皮　　●只顾自己碗里满，不顾人家肚里空　　●与其得罪能陟我能黜我之君王，不如忍怨于我何之百姓　　●自己的东西当宝，别人的东西当草　　●人不为已，天诛地灭　　●许多人知道如何享乐，却不知道自己从何时起已不再向别人提供欢乐（阿瑟·赫尔普斯）　　●人被认为自私自利，并非因为追求自己的福利，而是因为不顾邻人的福利的缘故（英国）　　●人一生下来就离不开别人：谁只为自己活着，谁就枉活一世（弗·夸尔斯）　　●只为自己活着的人是渺小的（蒙田）　　●人为了谋取私利是不惜一切代价的（罗·勃朗宁）　　●人总是先顾自己的利益（马里亚特）　　●为自己的利益而争论，人人都是雄辩家（奥维德）　　●每个人都把自己的利益放在他人的利益之上（忒壬斯）　　●世界上有两根杠杆可以驱使人们行动利益和恐惧（拿破仑）　　●理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量（托·杰弗逊）　　●保住你所拥有的，争取你所得到的（布尔沃·利顿）　　●每个人都应照顾自己的利益，这是最简单的道理（普劳斯）　　●谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础（斯宾诺莎）　　●自私自利有时候一个人得到他所想得到的东西，但更多的时候是使他得到应受的（非洲）　　●自私的心灵是会饱尝它应得的苦痛的（爱·扬格）　　●私心重，祸无穷　　●自私自利的人不会爱别人，但也决不会爱自己（德国）　　●私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美（塞·约翰逊）　　●那些将自己的幸福建筑在别人的痛苦之上的人们，注定要被仇恨的锁链锁住，而且绝不可能挣脱那些锁链〈法句经〉　　●平生不作皱眉事，世上应无切齿人　　●自私自利从来弄不明白：究竟他是全人类的一部分，还是全人类是他的一部分（欧洲）　　●不要用别人的刀为自己立功（日本）　　●损人利已，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私（桑塔亚那）　　●枯干的果树上，莫想摘取大甜梨；贪私利的人，莫想做出好成绩（蒙古族）　　●歪嘴和尚念不出好经来　　●想自个儿上天国的人，绝对上不了天国（德国）　　●都为自己打算的人群里，不会出英雄（苏联）　　●一旦自私的幸福变成了人生唯一的目标，人生就会变得没目标（法国）　　●自私为一切天然与道德的罪恶根源（希腊）　　●自私是人类万恶之源（莱斯顿）　　●利已心是最坏的顾问（英国）　　●追求私利，所有的美德就会付诸东流（苏联）　　●犹如细流在大海里消逝，美德在自私自利中丧失（拉罗什富科）　　●在人人都自私的地方，智者不仅不比愚者好，反而比愚者还危险（弗劳德）　　●公道达而私门寒，公义立而私事息　　●万恶皆由私字起，千好都从公字来　　●自私自利人人憎，大公无私人人敬　　●大道之行也，天下为公〈礼记〉　　●人不为已，顶天立地　　●人不为已遇事不迷　　●走正路的人，不怕迷失方向（阿尔巴尼亚）　　●无私者公，无我者明　　●人人为我，我为人人　　●公事不私议　　●想着自己的人被尘土埋没，想着群众的人威名远扬（哈萨克族）　　●穿着私字鞋，走不了公字路　　●欲除烦恼先忘我，历尽艰难好作人　　●为财而生，不如为众而死（朝鲜）　　●公道立，奸邪塞，私权废〈汉书〉　　●凡立公，所以弃私也〈慎子〉　　●私心胜者，可以灭公（宋·林逋）　　●君子不以私害公（汉·韩婴）　　不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈　　人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗　　自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤　　损己一毛而利天下，吾不为也。（铁公鸡的名言，杨子）但他是有后一句的，损天下而利己一毛，吾亦不为。　　如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸　　人人都是自私的（普劳斯）　　自私是永远存在的（伏尔泰）　　自私是万物之源泉（骚塞）　　自私是平静的，它是自然力量，你可以说，树也是自私的（罗·路·史蒂文森）　　起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱（埃·哈伯特）

40、《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼潜在淵，或在于渚。之子于归，百两御之。”这首诗描绘了一个不贪富贵，宁愿回归田园生活的人。

41、人因善恶而知敬畏，也因善恶而生福祸。

42、从王恭从会稽还一文可见王恭为官廉洁、洁身自好、不贪名利。

43、同德自相求，肯因休显看。

44、又如：刘妈在路边捡了个女婴，含辛茹苦，一把屎一把尿把女婴，当作自己亲生女养大，培养她成为一名学霸，考上了名牌大学，也成为国家栋梁。她的善良，终于得到回报，女孩感恩养母的养育之恩，把刘妈接来大城市享福，安享晚年。

45、《孟子·滕文公上》：“孟子见滕文公。公曰：‘叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。’”这里，孟子强调的是仁义而非利益，表达了他的道德理念。

46、《论语·卫灵公》：“子曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子贡曰：‘好！但贫而无谄，富而无骄，未易也。’子曰：‘那瓦之事，则如之何？’子贡曰：‘虽不易也，作那瓦之事矣。’”这段对话中，孔子提出了“贫而无谄，富而无骄”的理想人格，强调了不因贫困而卑躬屈膝，不因富贵而骄傲自满。

47、廉颇共翟公，雅抱常自宽。