形容男子俊美的古风诗句【优选84句】

1、男子半倚在树上，一袭红衣上面用黑色的细线勾勒出曼珠沙华，显得唯美而嗜血，三千青丝随意的用玉冠束起，显得随意而自然，紫色的眸子微微阖着，邪魅至极，肤若凝脂，面貌十分俊美，霸气的剑眉，高挺的鼻子，微泯的嘴唇，如果忽略掉红衣，倒有几分谪仙的的气质，穿上红衣，有种说不出来的神秘感！

2、在我国旧石器时代，原始人类以各种简单的石制工具捕获动物。在得到动物后，就带到自己的洞穴里，“食其肉而用其皮”，这就是历史上“茹毛饮血”、“食草木之实，衣禽兽之皮”的猿人时期、为了不受外界的气候条件以及地面条件的影响和威胁，他们不仅制作兽皮衣来抵御风寒，并且知道用兽皮来保护脚，就是用兽皮简单地将脚裹住，达到不受冻．不被刺伤的目的。

3、手中执一管洞箫，腰际坠一梅花玉佩，黑发懒懒披着，长过腰际，只在末梢松松地系了根玉色丝带。天然一股华贵而优雅的气质。

4、汉代末年，女子出嫁多穿木屐，屐上彩画十分美观。晋朝，有一种木屐，面、帮、齿全部用整块木头制成，帮代替了原来的系。还有—种，它的双齿可以任意拆卸；据说，这种木屐为南朝诗人谢灵运所创，称谢公屐，为登山旅游时穿用，可以在上山去前齿，下山去后齿，以便保持人体平衡。

5、【释义】花容月貌如同九春,腰恭敬的弯曲着如同秋露一般。

6、沈腰潘鬓消磨”一句，指的也是沈约。

7、在民国时代，由于新文化运动影响，西方鞋文化开始渗透中国，机械生产的各种布鞋、胶鞋、雨鞋、塑料凉鞋以及高跟皮鞋、皮靴流入中国；至此中国的鞋文化吸取了西方鞋文化的优点，结合中华民族的特点，走向了高速发展的道路。

8、综上所述，中国鞋文化历史悠久，具有鲜明的民族特色，即使在当代也是如此，比如一带女布鞋几乎成了中国妇女的国鞋，而外国妇女到中国最喜欢购买的就是一带女布鞋。更令国人骄傲的是：20世纪初，人们意外地在辽宁凌源牛河梁红山文化(公元前3500年)遗址中，发现了一件裸形少女红陶塑像，可惜头部、右足缺失，残高不到十厘米，左足上却穿着一双短筒皮靴，其特征十分明显。这就把我国制鞋工艺史上溯到五千五百多年前。

9、白玉般莹润的手指尖转着一个白玉杯，杯中琥珀美酒在残阳中微微荡漾。

10、那古代男子身穿一件朱红色的长袍，袍身上绣着九龙戏珠的案，龙身蜿蜒，神情威猛。他头戴玉冠，玉色清润，犹如秋水之中倒映的明月。

11、缠足风俗在中国历史上到底在什么时代开始，至今也没有确切的说法，专家们意见难以统一，各有各的说法。

12、【释义】在饮酒时会在千年文化中会想到陶渊明，看到三圈的腰带会想到沈约。

13、他，一袭红衣胜血，手执一黑折扇，因风而落的枫叶都为之黯然失色，艳绝天下，举世无双。陌上人如玉，公子世无双，于他而言，再合适不过了。他，年少成名，素有天才之称，精文善武，令无数京中贵女为之动容，是花季少女的梦中情人！

14、有的学者依据民间传说，认为三寸金莲出现于隋朝。该民间故事是：隋朝时，荒淫无道的昏君隋炀帝，经运河去扬州游玩，不想用男子，而改用百名美女为他拉纤。一位姓吴的铁匠的女儿吴月娘被选中，由于吴家父女非常痛恨隋炀帝，因此商议后准备借此机会刺杀隋炀帝。为此，吴父专为女儿打制了一把三寸长、一寸宽的蓬花办刀。吴月娘将刀用布裹在脚底下，同时把脚也尽量裹小，又按裹小的脚做了双鞋，鞋底上刻上莲花，十分漂亮。隋炀帝在龙船上见到吴月娘后，非常喜欢，就下旨召见吴月娘近身，想看看缠足。吴月娘借口其秀足只能让皇上一人欣赏，于是隋炀帝喝令左右退下。吴月娘等隋炀帝身边无人时，只才慢慢解开裹脚布，突然抽出莲花刀刺向隋炀帝，隋炀帝一闪身，被刺中了手臂。此时，隋炀帝一边大叫“来人抓刺客”，一边随即拔刀向吴月娘砍去。尽管吴月娘没有被砍中，但自知事已败露，便投河自尽了。这件事给隋炀帝刺激很大，他当即就下了一道圣旨：“女子再美，裹足者不选”。此时传到民间后，人们为了怀念吴月娘，竟鼓励女人裹起脚来，以示纪念，缠足风俗由此而来。

15、走动间，那靴子被阳光照着，金线反射出七彩浅光，一看便知此人定是来头不小！

16、古代女子送绣鞋给男子是什么意思

17、昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，罄折似秋霜。流盼发姿媚，言笑吐芬芳，携手等欢爱，宿昔同衾裳。

18、从文化史的角度考察，鞋子是人类服饰文化的重要组成部分，在古代被泛称为“足衣”。鞋子对推动人类服饰改革、发展，曾立下汗马功劳，它不仅注重于实用，同时有着审美装饰的功能；有些鞋子还代表了等级的标志和礼仪的规范，并且深刻反映了历代人们的良好祝愿，具有浓厚的文化内涵。从制作工艺本身来说，鞋子还是一种艺术品，具有较高的文化价值、历史价值和艺术价值，并与民俗学，工艺学、美学、考古学等学科密切相关，它是一个国家，一个民族的物质文明和精神文明的表现。中国鞋子的发展，经历了从无到有，从简到繁，从粗到精的过程，历史十分悠久。从古到今，创造众多，不仅样式多彩，而且在造型、色彩、技巧上部有丰硕的成果。为了更好地弘扬民族文化传统，学习、继承并发扬光大民族传统，我们对我国鞋文化史进行探索，是一件十分有意义的事。

19、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮晅兮，终不可谖兮。

20、古代的鞋子

21、酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎。现代句子

22、舄，古代一种加有木底片用五彩带系之的鞋子。在古代的诸鞋中，以舄为贵。舄的穿着只限于朝觐、祭祀时穿用，而履随时可用。舄是双底，木制或注蜡，以防潮湿。周代君王之舄为白、黑、赤三种颜色，其赤为上服，其次是白舄与黑舄；而王后为赤、青、紫三色，以紫色为上服，其次是青舄和赤舄，在隆重的庆典，君王穿赤舄，王后穿紫舄，舄的材料是绸缎。

23、修眉斜飞入鬓，一双尾角上挑的凤眼在火光中流光溢彩。

24、中国的高跟鞋可以溯源于明朝，定陵中出土的高跟鞋基本上已经有了现代的形状。而清代满族旗人所穿花盆底，高出的是中间鞋底，不能算严格意义上的高跟鞋。

25、屐，一种鞋底装有双齿的鞋子，它主要是以木料为主，称木屐。木屐是由面、系．齿三个部分组成。面即为鞋面，鞋面上系有鞋带，即系。齿在屐的底部前后，呈直竖式。

26、因为“鞋”与“谐”同音，历来都被看作是喻意着和谐、进步的吉祥物，如送鞋给新婚夫妇是祝愿他们“白头谐老”，送鞋给仕途中人是取其“步步高升”之意……，而在堪舆学中，成双成对的鞋堆放在一起时所表现出来的形态，喻意着家庭生活的和谐程度

27、明明是很素净的一张脸，却偏偏明艳得让人不敢逼视。表情分明是云淡风轻，却好像有说不出的魔力。乌黑的长发一泻而下。很奇。怪的，寻常青年男子披头散发，总免不了要带几分疏狂的味道。可是他这样反而清雅以极，全无半分散漫。

28、不过传说毕竟是传说，大多数研究鞋文化的学者认为根据现有历史资料来看，应当是在南唐(公元937年—975年)。据考证，南唐皇帝李后主喜欢美色及音乐，他用黄金制成莲花台，高六尺，令宫女睿娘用帛缠足成弓状，在金制蓬花台上跳舞。

29、我国古代鞋子款式都鞋头上翘，称“翘头履”。唐代的翘头履多以罗帛、纹锦．草藤、麻葛等面科为履面，其履底薄，履帮浅，较轻巧便利，翘头做成风头、虎头等，生动逼真。此外还有重台履、高墙履．勾履、芴头履等名称。

30、一身月牙白锦袍，身形清瘦，容颜如画，眸光温柔，说不出的雍容雅致。

31、靴，一种高度在踝骨以上的长筒鞋，原为北方游牧民族穿用，多为皮革制成。我国在三干八百多年前，已有皮靴出现。战国时期，赵武灵王提倡“胡服骑射”，靴才开始流人中原。南北朝时期，妇人常以冬至日添置履袜及靴。而靴流人中原作为礼服配套时，造型更为完美；这时，开始有六合靴出现(用六块皮革拼合缝制而成)。到唐代，官庶普遍着靴；靴有长筒、短筒、圆头、平头、尖头等多种款式。宋代初期制鞋工艺仍沿用唐、五代。宋后期，用黑革为其面加以靴筒，里面衬毡子，靴高八寸，文武官员按其品级服色来饰其靴边缝滚条。宋、辽、金、元时期，靴的式样较多．有鹅头靴、云头靴、花靴、颉嘴靴、旱靴、革翁靴、高丽式靴等，造型简单，靴的颜色随衣搭配。

32、履是自汉以后对鞋子的总称。古代称鞋为履，履本为动词，是“践”、“踩”或“穿鞋”的意思，但称鞋为履后，履也就有了名词的属性。古代的履种类繁多，以质料来分，有布帛，草葛和皮甲三种。布帛履是以丝、麻、绫、绸等织物制成的履。草葛履是以蒲草为原料，经碾搓编织而成的鞋子。皮甲履有生皮和熟皮之分，以生皮制成的称革踏，以熟皮制成的称革千。

33、草民穿的就多了、想草鞋、粗布鞋写作履、屐之类的、按不同朝代、不同的人、不同习惯、叫法不同官员上朝得穿官靴、按等级有不同的材质、在家也可穿其他布料好些的鞋子皇帝一般穿靴、最好的材质做的、像丝绸之类的吧反正、古代人主要是看材质、而不是样式、总之、基本上谁有钱谁就有好鞋、求给满意啦！

34、谦谦君子，温润如玉丰神俊朗风度潇洒秀美多姿玉树临风形容俊美秀美绝伦谁家年少足风流白衣飘飘，仙姿卓然这张脸上有一层很柔和的光辉。

35、|百姓有草鞋、棕鞋、芦花鞋等，拖鞋也在各等人士中流行开来。

36、而缠足风俗自南唐开始一直沿袭到辛亥革命年间，不过民国年间此风俗并未杜绝，甚至在解放初期仍有极少地区还有缠足习俗，上下一千多年。中国土地辽阔、人口众多，各地方、各地区女人所穿的三寸金莲又形成了具有地方特色的款式。大体讲三寸金莲分南北两大类，南方以浙江的舟山、宁波、绍兴、嵊州及安徽的黔县为代表；北方以北京、天津、青岛为代表。相对讲，南方的三寸金莲较别致、细腻，绣工考究。北方的三寸金莲较粗犷有力，较大方。

37、年秋，在我国青诲大通县孙家寨一座属于马家窑文化的墓葬中，出土了氏族时期的一件陶器，上面一人．足上已穿鞋，而且鞋尖上翘。鞋翘，是中国古鞋最典型的特征之；有史料记载，中国鞋翘始于石器时代，从以上文物的发现看，鞋翘起源时期还可提前。马家窑文化属于新石器时代，据测定，其具体年代为五千或五千八百年前，约相当于我国传说中炎帝到黄帝时代，即原始社会向奴隶社会的过渡时期、那么，当时原始人是如何从“裹脚皮”逐步过渡到鞋子的呢?当时穿的鞋及鞋翘究竟是什么原料制作的呢?是皮靴还是草鞋，木屐?具体形状又怎么样?我们仍处于无知状态。

38、酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎。——《杨柳怨和钱大揖石》【明】夏完淳

39、姿容既好，神情亦佳。

40、面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。

41、那得看他当时所处的社会阶层啊。那时候的社会底层的人说不定还没鞋子穿呢，或许是穿草鞋，布鞋之类的。你想像那些大官的话就可以不用穿草鞋啊，可以穿靴子之类的啊。

42、服装描写如下:

43、|一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。

44、李后主令宫女舞娘用帛缠足，使脚纤小弯曲作新月状成弓形，并在金制莲台上面跳舞，回旋有凌云之状，宫女舞娘的小脚以及所穿的鞋被称为“三寸金莲”由此得名。此后，宫内外皆仿效之，形成妇女纤足以小、瘦、尖为美、为贵的民俗。

45、【释义】举止萧洒安详，气质豪爽清逸。

46、淡淡月光下，这道光辉似乎并不是月光给的，而是少年明亮的目光含笑的面庞上自然而然地散发出来以至于竟影响了月光。眉目艳烈，唇色鲜红，煞得全无道理，美得不似人间。一位男子长身玉立，风华无双，正对着她温文含笑，那笑容，如繁花盛开，足可惊艳了世人的眼睛即使是黑夜，也丝毫掩盖不了他的风华，在若隐若现的浓雾间他站在屋顶，柳眉凤目妖娆的微挑着，轻扫而过黑暗中的景色，优雅妩媚着，透着无尽妖娆。如缎般光泽的黑发散落在一身莲白的衣裳，层层隐现，宛若盛开白莲清雅，悠然，却依然矛盾又完美的展现着极致的妖异。沁入骨髓的邪魅和谪仙般纤尘不染的纯净。他的美貌也许不是惊天动地，勾魂夺魄。却好似一张上好的宣纸上勾染的淡墨山水，令人叹为观止，忍不住反复观赏琢磨。远山般的眉峰微蹙，双目漆黑如墨玉，透出寡淡的疏离与不耐。唇型优美颜色微淡，犹如珍珠一般微润。这样的唇让人急切地想要看看它微微勾起时带着笑意的样子，只是他不肯笑——走过来的时候，他那淡淡而寂静的神色在接受到菁蕊和小卓一道灼热一道欲语还休的视线之后，便显出微微的烦躁。那是一种矛盾的美，如一尊精美青瓷上有了残裂又更像开到极致的荼糜零落成泥。很长很长的头发，如月下一河潋滟的水，毫无瑕疵的俊美脸庞，比最浓的夜色还要漆黑深邃的眼睛

47、他脚上踩着一双厚底的绸缎长靴，上面绣着精致的蓝白流云花纹，靴子裹在小腿上，显得个高腿长，肌肉有力。

48、古代人穿的鞋子叫什么？

49、自明代起，朝廷开始禁止庶民穿靴，穿靴已有等级制度。到了清代，男子穿便装时以鞋为主，但穿公服时仍需要穿靴子。靴子的面料多为黑缎，式样初期为方头，后改为尖头，但和朝服配套的靴子仍是方头靴。民间的尖头靴，贫富式样相同，只是用料有严格区别，富者在春秋时，可穿青素缎靴，冬季可穿青绒靴。贫者只能穿青布靴。在官场，牙缝靴为高级官员所穿，其他官员所穿大都是黑色缎料方头靴；而武弁、公差所穿的靴子又称“爬山虎”，也就是轻便短筒薄底靴。

50、古代男子服饰的具体名称~要具体的~如（流彩暗花云锦裙）~必须是男的~最好连鞋子和发饰也有

51、鞋履在古代被称为“足衣”，不仅仅是一种生活用品，更是一种文化载体，传承着上下五千年每个时期不同的历史文化。

52、萧萧肃肃，爽朗清举。——《世说新语·容止》【南朝宋】刘义庆

53、古代男人穿什么样的鞋

54、不同的时代鞋子所流行的鞋也是不同的，但在里大多流行于男子穿长筒靴，因为比较显帅。

55、面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。

56、白玉酒壶，白玉酒杯，一个紫衣男子斜倚在栏杆上。

57、举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。——《饮中八仙歌》【唐】杜甫

58、腿带，指缠足女子用于缠束在小腿上的带子，质料有棉织及丝、缎等，考究的在腿带上绣上案。

59、|那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。

60、只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

61、套裤，清代女子喜欢穿套裤，套在腿上至踝骨部；套裤上有系，用时系在腰部，目的是为了御寒及增加脚部美观。

62、光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅。

63、紫衣人白玉般的手指轻扣桌面，黑曜石般的眸子微眯。

64、|一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。

65、英气逼人的五官清晰而立体，一双湛蓝色的眼眸闪烁着不知名的光芒。性感的薄唇紧紧的抿着，配上柔美的脸部曲线让人有亲吻的冲动。接近一百八的精壮身躯有着令人羡慕的完美比例。小麦色的肌肤是我最欣赏的颜色。尤其当冷硬的线条被羞意打破后，他整个人充满了令人疯狂的魅惑。

66、越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，账底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，午夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏孝虎。折桂销金待晓筵，白鹿青苏半夜煮。桐英永巷骑新马，内屋凉屏生色画。开门烂用水衡线，卷起黄河向身泻。皇天厄运犹缯裂，春宫一生花底活。鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。

67、三寸金莲既指女人的小脚，又特指缠足女人所穿的鞋。

68、此外，鞋文化专家在温泉县阿尔卡特草原发现的一尊石人像(据测定约在公元前3000年左右)，它身高2米，圆脸深目，面部饱含威武神情，身穿宽厚的翻领大衣．腰间束带，足登高筒皮靴。它真实地反映了远古居民着靴的原始面貌，以及远古鞋文化的特征。

69、在我国虽然至今未发现这种“原始鞋”的实物．但在考古出土文物中，有反映远古居民所着靴鞋的形象，为我们研究中国远古时期文化史，提供了生动的资料。

70、容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧。

71、古代的鞋是履、靴、鞋、屐等的统称。

72、藕覆，分两种，一种是像裤脚的脚管形状，是套在裤脚外面；另一种是一块长方形棉布或绸缎，有夹里，是卷扎在踝骨上部、裤脚外面。两种藕覆的用途是覆盖踝骨的畸形，增加脚部美感。藕覆上面均绣上五彩案。

73、历史记载高跟鞋古代是男的穿的？

74、男子一身云缎锦衣，唇瓣含笑，五官俊美。折扇摆动间，难掩贵气风流。

75、他姿态看上去甚是慵懒，身姿却高大挺拔，一枚银色面具从鼻梁上方将半张脸齐额遮住，面具之下嘴唇是淡淡的晕红，唇角微抿，看上去似笑非笑中又带了一种魅惑的凉薄。

76、古代把人类身上的服饰分作首衣．上衣．下衣和足衣。足衣，就是古人对鞋与袜的总称。当时，社会生产力极其低下，没有发明纺织。“妇人不织，禽兽之皮足衣也。”(《韩非子•五蠹》)据专家研究，人类经历过赤足时期，后来才发明了鞋子。在比较寒冷的地区，当时的原始人用一种小皮条将割成整块的兽皮包扎在脚上，实际上是一种兽皮袜。这是最早的“足衣”，已有数万年以上的历史。因用于裹脚，亦有“裹脚皮”之称。据推断，它是最古老的原始鞋，也是今天鞋子的原始形态。

77、身长八尺，风姿特秀，萧萧肃肃，爽朗清举，龙章凤姿，天质自然。

78、悦怿若九春，磬折似秋霜。——《咏怀诗其十二》【三国魏】阮籍

79、火光映照之下，终于看清了那男子的样貌。这男子面貌已经不能用俊美二字来形容。

80、下颌弧线美好。漆黑的长发披散，在微风中轻轻飘扬。

81、翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔形既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧绮靡，顾盼便妍。和颜善笑，美口善言。

82、旗鞋，俗称“花盆底鞑”，是清代满族旗人妇女穿的一种高底鞋，鞋子为木底，跟在中部。由于满族妇女从小骑马，从不裹脚，她们习惯穿这种鞋，尤其是贵族妇女，普遍穿这种鞋，所以称为“旗鞋”。旗鞋的木跟镶装在鞋底中间，一般有三寸多高，整个木跟用白细布包裹，也有外裱白绫或涂白粉，俗称“粉底”。旗鞋的面料为绸缎，上绣五彩案。随着年龄增长，鞋底高度也逐渐降低，一般老年或劳动妇女，多穿稍矮的或平底鞋，如“船形高底鞋”等。

83、在缠足风俗鼎盛的清朝年间，缠足女子为了衬托其三寸金莲，以博得男人欢心，还喜欢穿用腿带、藕覆、套裤。

84、身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。