民国时期惊艳句子【优选86句】

民国时期惊艳句子

1、心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。

2、（钱）对于丑人，细看是一种残忍。

3、政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。青年人的理想总有支持不了的一天。时装开始紧缩。喇叭管袖子收小了。一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来。往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。这种衣领根本不可恕。可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔肉身。这儿有讽刺、有绝望后的狂笑。

4、时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里。

5、从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。

6、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。

7、（钱）不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

8、永远相信美好的事即将发生。

9、当然事情不是这么简单。还有腰身大小的交替盈蚀。第一个严重的变化发生在光绪三十二三年。铁路已经不那么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。诸大商港的时新款式迅速地传入内地。衣裤渐渐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一条极窄的。扁的是“韭菜边”，圆的是“灯草边”，又称“线香滚”。在政治动乱与社会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷利落，容许剧烈的活动。在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接榫处非得开缝不可。中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。“小皇帝”登基的时候，袄子套在人身上像刀鞘。中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂。长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感觉。在中国诗里，“可怜”是“可爱”的代名词。男人向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向。宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命人反倒于她们有利。

10、我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言！一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显着的明代遗风。从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。领圈很低，有等于无。穿在外面的“大袄”，在并非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。

11、以下是一些关于南京民国的文艺句子：

12、漫步在南京民国的街头，仿佛穿越到了那个时代，感受着历史的韵味。

13、树是梧桐树，城是南京城，一句梧桐美，种满南京城。

14、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

15、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

16、我与成长，至死方休。

17、民国情话文案透露着浓浓的古典气息，其中一些经典的句子可以被运用于抖音的文案中，让人们感受到那个时代的浪漫情怀。例如：“一生只愿守一人，一世安知又阑珊”、“愿你是我漫长岁月里的彩霞，永远美丽、永远陪伴”等等。这些句子虽然简短，但是却能够打动人心，传达出深深的爱意和情感。在抖音文案中运用这些民国情话，可以为用户带来更加深刻的情感体验和文化氛围。

18、时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉腕。短袄腰部极为紧小。上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，也只到膝为止，裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质裤带，带端飘着排穗。

19、我只照我喜欢的做就是了，这就是自由了。

20、无论是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，还是“若能与你共白头，便是一世长安”，都是民国情话文案的代表作品。

21、一个人爱什么，就死在什么上。

22、南京民国，一座充满故事的城市，见证了无数的辉煌与沧桑。

23、这句话用简练的语言表达了万物生灵之间的交织与生长之美，又兼顾了韵律、句式的优美。

24、推荐《更衣记》：

25、上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。此等妖服，始行于，以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学之时下流行恶习。妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。”

26、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。

27、愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。

28、其中最著名的当属郭沫若的《桐城派文论》，其中有一句被认为是最文雅的语句，即“天地之间，物种浩繁，诸生枝叶，各有各生之机。”

29、民国的夜晚正值社会动荡的时期，笼罩着阴霾。

30、偷得浮生半日闲。

民国时期惊艳句子

31、在民国时期，情话是一种温柔、含蓄的表达方式。如今，抖音上的民国情话文案也是同样的道理。通过精心的文字组合，将爱意融入其中，让人心动。

32、夜晚，人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落，他们悔恨、悲泣。为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦和无聊。自然，人们中间也有少数得意的人，可是他们已经满意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不温暖的被窝里悲泣自己的命运。无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。

33、姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。根据历代的画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。

34、（杨）走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。

35、人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。

36、张爱玲对服装的描述：“黄的宽袍大袖，嘈切的云朵盘头；黑色绸底上装嵌着桃红的边，青灰长裙，淡黄玳瑁眼镜；如意镶边的宝蓝配着苹果绿色的绣花袄裤”；“有一种橄榄绿的暗色绸，上面掠过大的黑影，满蓄的风雷。还有一种丝质的日本料子，淡湖色，闪着木纹、水纹；每隔一段路，水上漂着两朵茶碗大的梅花，铁划银钩，像中世纪礼拜堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃上嵌着沉重的铁质沿边”。

37、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！

38、南京民国，岁月静好，历史长河中的一段美丽篇章。

39、出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。通常都是黑色，逢着喜度年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。晚至一九二○年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。

40、往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。

41、回答：民国风文案短句干净治愈为：

42、我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。

43、落叶，是大自然的美学。

44、（杨）人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

45、民国女子，你若盛开，我便妖娆，妖娆成袖底的那缕暗香，妖娆成清晨的那缕雾曦，你要晓得，我所有的凄婉，都只为识得你隔窗的美丽，模糊而真实，单纯又浓郁，一如中年女子对爱情的奢望。

46、她们谋爱，谋自由，亦谋生之璀璨。她们，风华绝世，惊才绝艳，是乱世民国一道最绚烂的风景；她们，兼具了贵族的气度、文士的风骨、志士的气魄；她们，是生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美的完美诠释。我亦因此而深信，这黑白底色的民国，亦因她们而有了婉约的诗意，摇曳的风姿。不是么？无论世界多么残酷，现实多么黑暗，可生活总得继续，这个善于在隐忍负重中蜗索前进的民族，总会在生活中寻出些许亮色，些许景致，让我们于艰难前行之路获得少许心灵休憩。一百年后的我们，以更为宽容的眼光看待这些传奇女子，忽而理解了她们的美丽与哀愁，也让我们的心灵有所顿悟！

47、我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。

48、钱钟书，杨绛

49、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。

50、（杨）你的问题主要在于读书不多而想得太多。

51、一九二一年，女人穿上了长袍。发源于满洲的旗装自从旗人入关之后一直是与中土的服装并行着的，各不相犯。旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏，严厉禁止了。五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。在中国，自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣。”一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没有什么不公平之处，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。她们初受西方文化的薰陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。

52、一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。在那歇斯底里的气氛里，“元宝领”这东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。这吓人的衣领与下面的一捻柳腰完全不相称。头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代。

53、成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

54、《更衣记》是传奇作家张爱玲女士的一篇美文。作者用她从容淡然的笔墨在短短的千字文中将辛亥革命前后的百年服饰演变娓娓道来，字里行间巧妙地讲述着她对服饰的独特见解。　　如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出的甬道。你把额角贴在织金的花绣上。太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。

55、女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。

56、古中国的时装家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。太多的堆砌使兴趣不能集中。我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。

57、“中袄”里面有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是娇媚的，桃红或水红。三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。

58、穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。“有功名”的人方能穿貂。中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。

59、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

60、民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。

民国时期惊艳句子

61、民国三年等不来一场雨，这一生等不到一句我爱你。

62、楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

63、不要刨根问底别人的过去，那可能是永远不想触碰的回忆。等，一城烟雨；渡，一世情缘。

64、因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。

65、在民国时期，最文雅的语句可以说是桐城派文学作品中的诗词文章。桐城派以文学为主要内容，提倡文雅、清新、自然、含蓄的艺术风格，注重文学创作的情感、表现、韵律、语调，作品通常精致、雅致、简练，让读者产生舒适、雅致的感受。

66、从前有位高僧，入山修道，道行甚高。后来见过俗世，看见粉白黛绿，心便动了。

67、它们传递着爱情的美好，也让人们对民国时期的文化和风情有了更深入的了解。

68、刘半农等所著《赛金花本事》：对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。“

69、军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样地千变万化。短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。

70、对于细节的过份的注意。为这一时期的服装的要点。现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的。若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的案呢？鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了，高底的边缘也充塞着密密的花纹。

71、在那动荡的岁月里，她柔弱的就像林黛玉，清秀的脸庞，忧郁的眼神，却比林黛玉还要寂寞三分。初初一瞥，就给人一种清秀淡雅梅花的感觉和高贵。在民国的那个社会动荡的环境当中，她颇具民国女子的风韵，让人，感觉有一种摄入心魄的魅力。

72、南京民国，让我们用心去感受那个时代的魅力，让历史在心中留下永恒的印记。

73、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。

74、南京民国，那些曾经的繁华与荣光，如今已成为一段段美好的回忆。

75、一、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。你所安好，便是晴天。——《林徽因传》

76、袄子有“三镶三滚”，“五镶五滚”，“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花，菊花。袖上另钉着名唤“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。

77、那又是一个各趋极端的时代。政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。年青的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力。神经质的论争无日不进行着，在家庭里，在报纸上，在场所。连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥讨论时事，声泪俱下。

78、这些民国女子丰姿绰约，于雅致.娴静和妩媚中，充盈着一种新生的青春气息。展现出东方女性的高贵.文雅和风情，掀开民国女子软风细雨的“人间四月天”，葆有一种摄人心魄的魅力。

79、白皙细嫩的脸庞，漆黑的双瞳，童式的短发，秀美温文，笑时尤甜美可爱。与她相对，如沐春风，如饮醇醪，无人不觉得她可爱。

80、削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。中国人不赞成太触目的女人。历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。

81、这样聚集了无数小小的有趣之点。这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。惟有世界上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。制造一百种相仿而不犯重的案，固然需要艺术与时间；欣赏它，也同样地烦难。

82、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”

83、大家都认真相信卢骚的理想化的人权主义。学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。甚至于纯粹的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。

84、民国初年的时装，大部份的灵感是得自西方的。衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有。领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。白色丝质围巾四季都能用。白脚跟上的黑绣花，像虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。交际花与常常有戴平光眼镜以为美的。舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。

85、（钱）婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

86、——沈从文