以动物意象来描写人的状态的句子-集合184句

1、鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

2、⊙刚劲自由人生的搏击事业的成功

3、燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

4、古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”

5、例2：郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

6、例7：宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”

7、例3：李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”

8、▲乡书何由达？归雁洛阳边

9、高尚和高飞：大雁在飞行中以稳定和高飞的姿态展现出威严和高尚的形象，象征着追求卓越和追求更高境界的意愿。

10、例1：“红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤”（元稹《送卢戡诗》）“红树”、“蝉”、“夕阳”、“白头”自然融为一体，落日相伴的“蝉”恰恰是白头之人的真实写照。加上离别之悲，是一种下降凝缩的力的运动。蝉的这一寄托，突出了诗人的主体感受，即天步悠长，人生如白马过隙，倏忽即逝的悲剧意象，蝉的这种意象，词微旨远，妙不可言。

11、归宿和家园：大雁的迁徙是为了找到更好的栖息地和食物资源，它们代表了回归和归宿的愿望，同时也象征着珍惜和保护家园的意识。

12、例2：陈子昂的《感遇诗三十六首　其十二》　　“玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。群物从大化，孤英将奈何。”这首诗即明写蝉，暗伤己。该诗表面写蝉在白露到来时，必死无疑无可奈何的伤悲之情，实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间无疑渗透着作者怜惜生命的主观感受。

13、有一条警犬每天都在训练场练习翻阅障碍，走钢丝绳，和人亲和，练习闻人血味道，听从训犬员的安排，每天训练4小时。

14、⊙（1）表现春光的美好，传达惜春之情。

15、唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情。”（曹雪芹•《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。

16、苏辙（字子由）原诗有“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥”之语，苏轼的和诗即从“雪泥”引发，变实为虚，创造出“雪泥鸿爪”的有名比喻，喻指往事在人心中留下的痕迹。雪泥上指痕还在，如诗人心中记忆犹存，然而那只鸟早已不知飞到哪里，保存着昔日记忆的诗人兄弟也已历经磨难。苏轼以飞鸿踏雪，一去无踪，暗示人生偶然无定的感慨，形象优美生动，哲理高妙玄远，让人发悟，也使人惆怅。

17、自由和冒险：大雁是候鸟，它们每年迁徙数千公里，飞越大海、山脉和荒漠，象征着追求自由和冒险精神。

18、例1：杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”

19、例4：“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）

20、传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。

21、例4：时时相隔：“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞。”（刘安•《淮南子》）

22、例6：李商隐：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”

23、蝉在白露到来时，必死无疑，给人无可奈何的伤悲之感。诗人常以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间渗透着作者怜惜生命的主观感受。

24、若说思乡逃不开的便是薛道衡的《人日思归》“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”寥寥几字，我仿佛看到诗人北望归雁、计算归期的样子。

25、由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。

26、例1：南唐中主李璟有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”

27、例2：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）

28、蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱，蝉被带入诗词中成了较多的描写对象。

29、例9：利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。（陆游《秋思》）

30、例如：陶渊明《读〈山海经〉》：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”

31、例8：“朔雁传书绝，湘篁染泪多。”（李商隐《离思》）

32、我单位有8条警犬，每天都在训练场练习翻阅障碍，走钢丝绳，和人亲和，练习闻人血味道，听从训犬员的安排，每天训练6小时。天天重复完成任务。

33、杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。

34、⊙自由惬意

35、⊙（3）乡愁、羁旅、漂泊

36、《文心雕龙·神思》有文“独照之匠，窥意象而运斤。此盖驭文之首术，谋篇之大端。”刘勰所说的“意象”包含着作家对世界的认识和领悟。

37、例2：“燕尔新婚，如兄如弟。”（《诗经•谷风》）

38、团队合作：大雁通常以“V”字形编队飞行，这样能够减少空气阻力，提高飞行效率。这种集体行动的方式象征着团队合作和互助精神。

39、⊙（2）与自然同一的宁静、和谐

40、例4：背归鸿，去吴中。回首彭中，清泗与淮通。（苏轼《江城子·别徐州》）

41、⊙某种理想、愿望，自由，与自然同一的宁静、和谐，乡愁

42、相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。

43、例3：虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

44、燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。

45、感时•伤怀

46、书信所托是痴男怨女的相思与愁苦，且大雁就是忠贞之鸟，一生只得一偶相伴，清代黄钧岸在《金壶七墨》中概括“禽类中雁最义，生有定偶，丧其一，终不复匹。”

47、例2：自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。（杜甫《江村》）

48、⊙（1）品行高洁。

49、⊙（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

50、感时伤怀是中国文人的常见心态，于多数文学作品中可得印证。雁在迁徙的路途中常常会受到天敌的威胁，这使其生命的存活具有一定与众不同的意义——悲多于喜。鸿雁是多愁善感的文人刻意用于悲情作品中成为文人情感的载体。

51、"这句话解释了山谷间的植被状况，给人一种青翠欲滴的感觉。

52、二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一。

53、例3：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”（《赠秀才入军》）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化身为鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界——道家向往的逍遥的境界。

54、例3：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》）

55、▲人归落雁后，思发在花前

56、燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

57、例1：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）

58、鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。

59、也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁　《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。

60、例1：一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友与。（杜甫《岳麓山道林二寺行》）

61、例3：马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”

62、例1：刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

63、例10：“中年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。”（蒋捷）

64、⊙复仇、奋斗、不畏艰难

65、⊙（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。

66、⊙悲苦、哀怨、凄凉、乡愁乡思

67、例1：汉末《古诗十九首》“不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”（《西北有高楼》），以的鸿鹄，比喻觅得知音的愿望；

68、例3：白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”

69、例2：李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”

70、例1：骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”“‘露重飞难进，风多响易沉’两句中字字说蝉，也无一字不在说自己。露重”、“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治不得意，“响易沉”比喻言论受压制。蝉如此，人也如此，二者融为一体，寄托遥深。因为上书议政事，冒犯了武则天，被人诬陷下狱。宾王愤懑之极，在狱中写下这首诗。

71、诗人们常以鸟的自由飞翔比喻人生理想的实现。

72、例5：朱熹的《宿寺闻蝉作》，“树叶经夏暗，蝉声今夕闻。已惊为客意，更值夕阳薰。”客听到蝉鸣而惊，夕阳之蝉，凄恻哀惋。夕阳西下，蝉不得不离白昼而去，在凄寒的夜晚哀鸣，令人感到悲怆，而作者把羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。“蝉”、“客”在一个“惊”字中合二为一，同在夕时发叹，在读者的艺术想象中，两者可以换位，物我感应、融为一体。

73、例3：无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。（李中《思九江旧居》）

74、例5：宋代文豪苏轼“欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿”（《水调歌头·快哉亭作》）。在政治上遭受打击，自请放外任期间，在诗词中都没有直接描写自己的心境，但是从“卧视”“欹枕”之语中，我们可以体会他们内心的平静怡然。“没”是一个延续性的动作，表明诗人的目光追随飞鸟，看了很久，诗人精神的翅膀也许正随之自在地飞翔；飞鸟隐没天际，平淡无奇的现象中，体现着诗人与自由的那份和谐、认同之感。

75、《伤逝》是鲁迅先生为数不多的爱情体裁的作品，在整篇涓生的叙述中，叭儿狗阿随和四只油鸡是涓生和子君意见出现分歧的开始。

76、鼠，一言不发,沉寂的,不再说话的意思。鼠，十二生肖之一。鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和性能通灵两个方面；鼠的第二个象征意义是生命力强。鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三个原因：一是民间传说故事中的生肖排列。

77、正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼的思念。

78、鸿雁是一种大型候鸟，每年秋季南迁，春季北归。鸿雁便成了敏感而多情的诗人寄托羁旅感伤的物象。

79、《汉书·苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着苏武写的帛书，单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁书”“雁足”、“鱼雁”等指代书信、音讯。

80、⊙衰败、荒凉、小人、俗客庸夫

81、辛弃疾作《汉宫春·立春日》：“清愁不断，问何人，会解连环？生怕見，花开花落，朝来塞雁先还。”都传达出时光流逝英雄无用的愁情。

82、苏轼作《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”

83、人类从远古以来就有自由飞翔的梦想，曹植有“愿接翼于归鸿，

84、例1：隋人薛道衡《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。

85、例7：“鸿雁几时到，江糊秋水多。”（杜甫《天末怀李白》）

86、杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

87、例5：这类诗中最著名的恐怕当属有“百代词祖”之称的《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”此词相传为李白所做，缠绵悱恻的情感蕴含在每一个景物之中：远树含烟，寒山苍碧，昏暝暮色渐渐笼罩高楼，使登楼望远之人倍增忧愁。他在白玉的台阶上久久伫伫，只见鸟儿迅疾滑过天际，飞返故巢。他不由地想到：自己要是能够回到故乡该多好啊！可是故乡是那么遥远，那一路之上，不知要经过多少座长亭，多少座短亭！

88、历代表现人鸟和谐相处的诗句很多：

89、⊙凄清、哀伤、悲凉

90、"湖水清澈见底，碧蓝的颜色令人陶醉，仿佛一块镶嵌在大地上的宝石。

91、⊙乡思、羁旅行役

92、杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。

93、赏析：这段景物描写突出了天气大热，僻路难行，军人疲惫，杨志焦躁。景物描写融入了情节。只有在这样的情况下，众军人才能在黄泥岗歇凉喝酒，被蒙汗药麻翻，“生辰纲”才能被“智取”。3.句子：无形无影透人怀，四季能吹万物开。就树撮将黄叶去，入山推出白云来。赏析：但凡世上云生从龙，风生从虎。”这一阵风正好可以衬托大虫的来势凶猛，从而反衬武松的勇猛.4.句子：其时正是仲冬天气，连日大风，天地变色，马蹄冰合，铁甲如冰。”“那雪降了一夜，平明看时，约已没过马膝.赏析：这里使用景物描写来暗示，衬托人物的性格.、情趣和身份。5.句子：写雪天擒索超，略写索超而勤写雪天.日无晶光，朔风乱吼.赏析：将天气的恐怖与险恶展现于读者眼前，也为下文人物出场烘托了气氛.6.句子：次日彤云压城，天惨地裂.独引一支军马出城冲突.赏析：要塑造索超的形象，但并未对其进行正面描绘，而是在“雪天”二字上多施笔墨，借助于自然环境的描绘，突出肃杀的气氛，从而将索超的威猛有效地烘托出来，使人物形象在画面中自现。

94、有人认为《菩萨蛮》从女性角度着笔，是一首望远怀人的思妇词，这也可以解释得通。这位忧愁的女子祈盼丈夫归来，傍晚时分，看到出外觅食的鸟儿回巢，在心中为丈夫暗计归程。家人盼归主题下的诗篇与游子思乡诗形成对应，飞鸟也是其中的主要意象之一，比如“困依危楼，过尽飞鸿字字愁”（秦观《减字木兰花》）等。

95、例1：“思为燕，衔泥巢君屋。”

96、连月朔风紧起，彤云密布，四下里早纷纷扬扬下起一天大雪来”，“当日那雪直下到一更天气”。又是一场纷纷扬扬的大雪，又是一场看似平淡但却寓意深长的雪。赏析：寥寥几笔，便描绘出了雪的纷乱无序，这种无序与人物复杂的思想斗争相结合，一点一滴地透射出情节的变化，使意象与情节的发展形成默契的配合，预示了武松与潘金莲之间一场灵与肉的较量，也暗示了武松被逼上梁山的原因。8.“纷纷扬扬下着满天大雪”，“林冲踏着雪只顾走，看看天色冷得紧切渐渐晚了.一个酒店，被雪漫漫地压着”赏析：在漫天大雪走投无路之际，以景物的出现为情节发展透出了“柳暗花明”之感，也为下文人物上梁山铺平了道路.

97、例6：崇尚道家思想、追求精神自由的诗人向往隐迹江湖的生活，愿与悠闲自在的鸿鸟为友、忘却世间的争斗。陶渊明做官时甚至“望云惭高鸟，临水愧游鱼”（《始作镇军参军经曲阿诗》），辞官回乡后，则以“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（《读山海经》）等诗句表现自己的耕读之乐。众鸟安居巢中，诗人爱其庐宇，人鸟之间有种幻化为一的感觉。

98、例1：李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”

99、例6：孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。（阮籍《咏怀》））

100、例8：谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。（苏轼《卜算子》）

101、例2：王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”

102、⊙思乡怀亲、羁旅伤感、孤独、书信、消息

103、（瘦)马

104、例6：文天祥《金陵驿二首》：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”

105、句子：少时，一托盘把上楼来，一樽蓝桥风月美酒，摆下菜蔬时新果品按酒，列几般肥羊、嫩鸡、酿鹅、精肉，尽使朱红盘碟。

106、▲苏武牧羊

107、例2：李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。

108、边塞诗不乏雄浑之作，唐代诗人李益所作《塞下曲》表现出豪迈开阔之气，可谓边塞诗中的一股清流——“蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。”大雁群飞，马群奔腾，飞鸿望断而“燕歌未断”，这包含歌者对边地的热爱和对家乡的深切怀念。

109、例2：宴殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”（《浣溪沙》）

110、继黄庭坚之后，南宋诗人屡有“盟鸥”之作：

111、诗人不仅与鸥鸟为友，还要与它们定下永远相守、忘怀世事的盟约。

112、例如：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）

113、例6：呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。（姜夔《庆宫春》）

114、"这句话明确描述了水浒传中的山水环境，美不胜收。

115、例8：宋人王令《送春》“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”

116、按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。

117、⊙（1）比喻人生理想的实现

118、“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年•《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间。

119、金代元好问因大雁殉难作《摸鱼儿·雁丘词》：“问人间，情是何物？直教人生死相许。天南地北客，老翅几回寒暑。……”，以“问”诛心，以“情”绕字，大雁犹如忠贞的烈士。

120、例1：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。

121、▲谁怜一片影，相失万重云

122、晏几道在《思远人》中写“红叶黄花秋意浓，千里念客行。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？”晚秋的悲凉使思慕之情愈加深重，满眼的期许全部寄托于鸿雁的归来。

123、例4：秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”

124、"山谷间的松柏古树，高大而挺拔，在阳光的照耀下显得格外翠绿。

125、▲天南地北客，老翅几回寒暑

126、坚毅和坚持：大雁在迁徙途中会面临各种困难和挑战，但它们具有坚毅的品质，一路坚持飞行到目的地，象征着坚持和毅力。

127、例3：“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）

128、例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽。”（周邦彦•《满庭芳》）

129、例3：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。”（《诗经•燕燕》）。

130、例3：相见又别：“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送。”（苏轼•《送陈睦知潭州》；

131、例10：以飞鸟比喻人生，苏轼有一首著名的《和子由渑池怀旧》：

132、⊙（2）悲凉凄切

133、天遥地阔中一只飞鸟，在诗人看来，可能是孤凄无伴、漂泊无依的，而这种孤独漂泊的感情，无疑正是诗人内心情绪的反应：

134、例5：凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。（辛弃疾《水调歌头·盟鸥》）

135、例2：无名氏的古诗“我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡”（《步出城东门》），诗人希望化身黄鹄，展翅飞越无法渡过的河水，飞因日夜思念的故乡。

136、雁意象在传统文学中出现次数之频繁与文化情蕴之浓郁让人感叹不已。雁作为中华传统文化中常见的鸟类，在古人托物以言志或借物以抒情的文化实践中，被赋予了诸多人格化的象征意义，使之成为古代文学中一个具有美学深蕴与文化内涵的符号化意象。

137、鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

138、大雁在我国古代文化里被认为是禽中之冠，因为雁群里会照顾老迈的大雁，并在雁阵中让老雁领头，加上大雁机敏、忠贞，所以大雁被认为是仁、义、礼、智、信俱存的一种动物。

139、例5：宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。

140、秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

141、唐代王湾在《次北固山下》中写道：“海日生残夜，江春入旧年。乡书何由达？归雁洛阳边。”不知大雁何时能将这浓烈的思念带回家乡。

142、"云山嵯峨，翠岭绵延，好一片醉人的自然景色。

143、例9：“鸿雁长飞光不渡，鱼龙潜跃水成文。”（张若虚《春江花月夜》

144、例1：游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。眇眇客行士，徭役不得归。（曹植《情诗》）

145、⊙夫妇恩爱

146、跳出自身局限、与大化同一的境界，毕竟不是人人都能达到的。芸芸众生有的是烦恼：他们为衣食生存而奔波，因战乱灾荒而漂泊……夕旧西下，薄暮冥冥，飞鸟纷纷返回故林的场景，触动了多少游子思乡的愁肠！在中国古诗中，飞鸟意象经常与乡愁主题联系在一起：

147、杜甫作《孤雁》时政局混乱，滞留夔州，心中充满失意之感和哀伤之情，“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”

148、例2：“夜闻归雁生相思，病入新年感物华。”（欧阳修《戏答元稹》）

149、晏殊在《采桑子》中道“时光只解催人老，不信多情。长恨离亭。泪滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月胧明。好梦频惊。何处高楼雁一声。”谁能体会雁归而人未归的寂寞与凄凉？

150、▲雁字回时，月满西楼

151、嗟高飞而莫攀”（《九愁赋》）的感叹，闺中林黛玉哀婉的《葬花吟》中，也曾出现“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”的高亢之声。生命的缺憾在艺术中得到补偿，中国古典诗歌中反复出现的空灵自在的飞鸟意象，是“身无彩凤翼”的人类借以实现精神遨游的媒介。

152、鲁迅《伤逝》中存在一个叙述上的意象即“阿随”。从叙述学上讲,这个意象绝非是一个可有可无的意象,通过对它的叙述,至少在文本叙述节奏和频率以及在叙述结构上起到了延缓、转折和象征的作用。

153、例2：翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他乡。（《玉台新咏·艳歌行》）

154、▲朝来塞雁先还

155、例2：身世浮沉：“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难。”（张可久•《殿前欢》）

156、例7：名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。（杜甫《旅夜书怀》）

157、例4：李商隐《蝉》：“我亦举家清”。

158、例5：晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”

159、例4：许棠的《蝉》，“报秋凉渐至，斯夜思偏清。默守疑相答，微摇似欲行。”诗中的“默守”、“欲行”语义双关，不但写蝉，而且写人，诗人的离愁别恨寄寓于蝉身上，而蝉的孤单悲凉却是诗人的化身，而作者把这种羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。

160、⊙（3）人生短暂，怜惜生命

161、古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

162、又如女词人李清照在《一剪梅》中道：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”云卷云舒间谁可把书信带回？李清照彼时已与赵明诚分别，她怀念对过去美满的生活，但一切不复从前。雁归来于她而言像是一场祭奠韶华，寄托哀思的仪式。

163、⊙生活气息田园生活

164、⊙（4）书信，幽诉离情之苦。

165、思乡•羁旅

166、▲谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影

167、翔鸟高飞云天，行士却羁于徭役；堂前燕子冬藏夏现，兄弟三人却漂泊异乡；入春以来，大雁飞回北方，出使南国的诗人却迟迟不能北返；苏轼将由徐州南下杭州，正与北飞的鸿雁背道而驰……飞鸟依物候变化自然而自由地来去，比照出人世间的无奈与辛酸。

168、例4：“诗佛”王维“开轩临颖阳，卧视飞鸟没”（《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》）的诗句，与此意境相似。

169、例3：三国人曹植《赠白马王彪》：“寒蝉鸣我侧”

170、▲红叶黄花秋意浓，千里念客行

171、“人生处处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困骞驴嘶。”

172、例6：李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。

173、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。

174、例4：北宋黄庭坚的《登快阁》可以说是“盟鸥”诗中最著名的一首：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”在处理完公事之后，诗人于傍晚时分登上快阁，落木千山、澄江映月的壮阔景色，让他生发出乘扁舟、弄长笛、归隐江湖的愿望。

175、例2：宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。

176、赏析：用优美的景物来反衬心中的阴郁，感叹人生落差之大，表明豪情壮志。2.句子：一轮红日当空，没半点云彩，其日十分大热。当日行的路，都是山路崎岖小径，南山北岭，却监着那十一个军汉，约行了二十余里路程。那军人们思量着要去柳荫树下歇凉，被杨志拿着藤条打将来，喝道：“快走！教你早歇！”众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当。当时杨志催促一行人在山中僻路里行，看着日色当午，那石头上热了，脚疼走不得。

177、⊙（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

178、▲燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿

179、大雁的意象有以下几点：

180、例2：秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”

181、书信•传情

182、本文正是从阿随这个意象着手,通过对叙述时间和叙述结构的考察,来探究它在文本中的重要作用,以便能给我们尽可能多的思索和启示。

183、例1：唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。

184、"这句话描绘了水浒传中湖水的清澈和美丽，形容了湖水的珍贵价值。