弟弟订婚给钱还是过门给钱47句精选

1、·订下终身后如何下聘

2、查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

3、汉族--婚俗

4、订婚礼金什么时候给首先，订婚礼金也称为聘礼，是我们中国一直流传得婚嫁习俗。在订婚的时候男方给女方订婚礼金，一般代表的是你愿意取女方的决心。并且是你向女方父母表达的诚意。当女方接下了男方的彩礼，就代表你们的婚事已定。如果是双方都没有举行订婚仪式的情况下，男方的订婚礼金就必须在婚前交给女方父母。至于礼金的多少，就要看男方的经济实力了。订婚和结婚的彩礼区别

5、订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

6、订婚礼俗记要

7、拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。

8、订婚不算是过门，法治社会合法婚姻受到法律保护，只有领到结婚证才能算是合法婚姻，才勉强算是过门，再严格意义说领完结婚证，办完结婚仪式才可以说是过门

9、订婚就是确定了结婚日期，大家在一起商讨把婚事定下来，男方要告诉女方家人具体的结婚日期，包括当天具体到时间点的一些仪式。

10、过门，就是男方接女方中午接至亲的亲戚在一起聚餐，同时准备一些贺礼。晚上男方自己家亲戚欢聚一堂，共同庆贺这门喜事，是不收礼金的。

11、订婚不是过门，现代的订婚和旧社会(包括文革前)的下啟是一样的，男女双方相互赠送礼品作为订婚纪念，基本固定了婚姻关系，只有在婚姻登记处登记结婚领证。并双方举行结婚仪式才能算过门。

12、（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

13、结婚当天，新郎起床时先不要穿外套以及打领带，只需洗漱便可以。

14、（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

15、（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

16、过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

17、旧时多先请先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

18、中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

19、·为什么要准备四色糖呢?

20、同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

21、“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。

22、·男婚女嫁正式登场

23、贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

24、坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

25、霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

26、、婚期前一天，男女两方都要祭祖，男家俗称过年，清早展床热房，女家称祭祖为“别祖”，并请女儿吃一顿，俗称“待嫁”或者“待蜜斯”，还要准备“行嫁妆”。

27、不是，过门是指一对谈恋爱将要结婚的新人，过问和订婚的意思很像，就是你一家人去他家里，商量一下具的事情，过了门也就是相当于订婚了的。

28、订婚彩礼我们通常称为聘礼，指的是新人在订婚的时候，男方给女方家表示敬意的礼物，这个礼物男方可以通过自身的经济情况来决定要给的东西分量。

29、订婚只是定下了结婚的日子，给将来的正式婚礼留一段准备的时间

30、是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

31、订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

32、成亲之日，先由男方于破晓置酒招待媒人，俗称“待媒酒”，由媒人携礼引花轿2顶，新郎乘坐一顶，另外一顶空轿随行其后，彩舆灯笼，声乐前导，“旺箱”随往女家迎娶，俗称“处亲”。

33、·大礼过后，女方如何回礼？

34、每个地区风土人情存在差异化，绝大多数城市，订婚不等于过门，必须有正式的结婚仪式才能过门。但福州长乐区的风俗，订婚就是过门。

35、讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

36、聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

37、新娘在成亲当天一切的衣着都如果全新的，并且礼服最佳是不要有口袋的，口袋有带走娘家财运说法。新娘的手捧花不宜选择生花，由于生花比照随意马虎闹暖，对婚事不吉利。

38、·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!

39、聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

40、（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

41、看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

42、举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

43、新郎到女家，先以大礼拜见女方晚辈，受拜者以红包钱给新郎，名为造访谋面礼。女方置酒宴请新郎，名为“请东床”。请毕，新娘凤冠霞帔，头蒙红帕，抽咽上轿，“子孙包”、“旺箱”开路，灯笼辉映，随新郎过门。

44、其次，结婚的彩礼通常我们也可以称为聘财、聘礼、财礼。结婚彩礼是指女方最后过门的礼金。这个彩礼钱都是经过双方父母谈恰好的价钱，是不能变更的。

45、并不是，因为结婚领了证举行了婚礼之后才能算彻底过门

46、黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

47、回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。