论语为政篇名言警句【124句精选】

论语为政篇名言警句

1、29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》

2、37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）

3、孔子说：审理诉讼，我和其它人是一样的，没有什么区别。但是要从根本上消除诉讼，就是加强人的道德修养的提高。

4、)出门如见大宾，使民如承大祭。

5、以下是来自《论语》中关于好好说话的名言：

6、)苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

7、42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

8、48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

9、)上好礼，莫敢不敬;上好义，莫敢不服：上好信，莫敢不用情。

10、11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

11、2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

12、18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

13、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

14、《论语》一书中有这样的经文。

15、27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

16、)以不教民战，是谓弃之。

17、这章经文就是孔子的司法名言。

18、50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）

19、7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

20、19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

21、21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

22、)百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

23、41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

24、8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

25、28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

26、43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

27、39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

28、12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

29、翻译：治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。

30、)其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

论语为政篇名言警句

31、14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

32、翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

33、)举直错诸枉，服;举枉错诸直，不服。

34、45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

35、这章经文所论述的是孔子审理诉讼的态度，但也说明孔子不希望有诉讼发生的思想。

36、在说话方面，孔子有很多的名言，其中有一句是这么说的：“辞达而已矣”。

37、举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。——《论语·为政篇》

38、翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

39、孔子在《论语》中有许多关于好好说话的名言，比如他说过：“君子喻于义，小人喻于利”，意思是君子注重言辞中的道义和正义，而小人则只考虑个人利益。

40、"学而时习之，不亦说乎"（《论语·为政》）意思是说，学习并不仅仅是为了获得知识，更重要的是要将所学应用于实践中，并不断地进行反复的学习和实践。

41、"君子周而不比，小人比而不周"（《论语·子路》）意思是说，君子广泛地学习各种知识，不拘泥于某一领域，而小人则只会追求表面的比较而不会全面地发展自己。

42、这些名言都提醒我们在交流中要用好言辞，注重道义和真实，以建立良好的人际关系和传递积极的信息。

43、26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）

44、“君子和而不同，小人同而不和。”：强调与人相处时要保持和谐，但不要盲目附和。

45、“夫人不言，言必有中。”：强调说话要谨慎，言简意赅，不轻易发表意见。

46、6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》

47、)子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之。”

48、5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

49、24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

50、33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》

51、这句话强调了说话要真实和真诚。

52、话要说在点子上

53、这是因为孔子非常注重言辞的准确和恰当，他认为好好说话是维护人际关系、传递信息和表达思想的重要方式。

54、世间之大，万物都有其自身特点，更何况是人呢？

55、孔子说过好好说话的名言。

56、22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》

57、35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

58、“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”：强调与他人交流时要善于倾听，并乐于与他人分享自己的见解。

59、44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

60、)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

论语为政篇名言警句

61、20、君子不器。——《论语·为政》

62、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》

63、一、仁者安仁，知者利仁子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（《论语・里仁》）可译为：不仁的人，不可以长久的过穷苦的日子，不可以长期过富裕的日子。

64、17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

65、君子懂得的是义，小人懂得的是利。

66、16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

67、36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

68、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》

69、49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》

70、31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》

71、先行其言，而后从之。——《论语·为政》

72、这句话告诫人们在说话时要有高尚的品德和价值观。

73、)子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

74、人与人之间的交往其实并不是一件简单的事情，能够做到相互理解体谅已经实属不易了。

75、9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

76、翻译：能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？

77、放于利而行，多怨。——《论语·里仁》

78、慎终，追远，民德归厚矣。

79、“道不同不相为谋，志不同不相为友。”

80、依据个人利益而行动，会招致很多的怨恨。

81、46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

82、希望这些名言能够给您带来一些启示和思考。

83、治国名言

84、《论语·卫灵公》中有讲：

85、23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

86、对待看不惯的一切，我们要做的就是远离，不必事事包容，也不必把所有遇到的人都变成自己的好友。

87、两个观念相差甚远的人相处则是“难于上青天”。

88、30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

89、别人的批评、劝告听起来尖锐、让人感到不愉快，但对于自己的行为改正确实很有好处的。

90、38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

论语为政篇名言警句

91、每个人都有自己对他人的一套评判标准，总会有很多看不惯的时候。

92、25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》

93、翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

94、4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）

95、)慎终，追远，民德归厚矣。

96、40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

97、常言道：“忠言逆于耳而利于行”。

98、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》

99、)政者正也，子帅以正，孰敢不正?

100、对于你要说的话，先实行了，随后再说出来。

101、34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

102、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

103、仁者都满足于行仁之事，智者知道行仁之事对自己非常有利。

104、3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

105、15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

106、)君使臣以礼，臣事君以忠。

107、另外，孔子还说过：“巧言令色，鲜矣仁”，意思是虽然巧妙的言辞和美丽的外表可以迷惑人，但真正的仁德却是不可假装和掩饰的。

108、)道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

109、32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》

110、知之为知之，不知为不知，是知也。

111、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》

112、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

113、"君子和而不同，小人同而不和"（《论语·子路》）意思是说，君子能够在意见不同的情况下保持和谐，而小人则只会追随他人的意见而不会真正和谐相处。

114、10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

115、47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

116、以下是其中几句：

117、"巧言令色，鲜矣仁"（《论语·颜渊》）意思是说，虽然巧嘴巧舌、能言善辩，但如果没有真心实意、没有仁爱之心，那么这种言辞是虚伪的。

118、修身，齐家，治國，平天下

119、13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

120、能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》

论语为政篇名言警句

121、)道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

122、子曰：听讼吾犹人也，必也无讼乎？

123、这些名言提醒我们，在言辞之间要注重真诚和善意，要保持和谐的沟通，要广泛地学习并将所学应用于实践中。通过好好说话，我们可以建立良好的人际关系，促进社会的和谐发展。

124、51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》